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[民俗技藝] 國寶級燈籠大師吳敦厚<5P> [複製連結]

sccot

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電梯直達

1樓

發表於 2009-7-17 12:33:15 |只看該作者 |倒序瀏覽

在鹿港街頭，或許你會看到一位踩著三輪車，白眉毛白鬍子，一臉慈愛的老公公，那可是鹿港的「文化國寶」，獲得民族藝術薪傳獎的燈龍大師吳敦厚老先生。他從十五歲開始製作傳統燈籠，至今已超過一甲子，從李登輝到馬英九總統，都造訪過他的燈籠舖，很多政要或國家單位致贈外國使節與友邦人士，傳統燈籠相當吉祥討喜，所以如果在中南美洲或是非洲地區看到吳敦厚的燈籠，可別驚訝，這位鹿港文化國寶的作品，早已遍佈世界各地。

燈籠與國人生活息息相關，過去在寺廟、住宅以及現在的店面裝飾等，都少不了燈籠，以燈籠為主角的節日是元宵節，相傳始于東漢時期，東漢明帝劉莊提倡佛教，聽說佛教有正月十五僧人觀佛舍利、點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裏點燈敬佛，令士族庶民都掛燈，之後逐漸形成民間盛大的節日。

唐開元年間，為了慶祝國泰民安，人們紮結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵「彩龍兆祥，民富國強」，花燈風氣從此廣為流行。明朱元璋建都南京時，更於秦淮河上燃放水燈萬支；永樂朝在午門大立虌山燈柱，又在華門外設「燈市」，使得北平尚有「燈市口」街道。

吳敦厚從小天資聰慧，習藝製燈無師自通，他指出，以前做新娘燈（即宮燈）就代表婚禮喜慶；竹篾燈則告示這是喪葬場合；傘燈（字姓燈），因「燈」與「丁」語音相同，意味著人丁興旺。所以，過去每家都有字姓燈，懸掛在屋簷下和客廳中。時下的迎神賽會上，神明的陣頭前仍有兩盞大燈籠，就是這種習俗的延續。

傳統民俗燈籠的製作，是集民間傳統工藝的大成，結合了竹編、糊紙、書畫和彩繪等技藝。吳敦厚的彩繪用色鮮明討喜，「鴛鴦燈」則大多用在結婚喜事上，繪製龍的「龍燈」代表吉祥，可用於寺廟或住宅。

隨著時代演變，人們對於傳統燈籠的要求也在改變，從過去的紙糊不夠耐用，現在都改以布料代替紙糊，上好布料做成的燈籠，只要保存得宜，一盞放上二、三十年都不會壞。吳敦厚的燈籠傳人吳怡德說，外國人喜歡傳統燈籠，買回去多放在住屋內或是庭院當成裝飾品，具有濃郁的東方風味，但國人則將燈籠燈成寺廟與敬神之用，除非開餐廳或是店面要討喜討吉祥，否則一般住家很少會用燈籠來裝飾，與外國人的認知相當不同。

吳敦厚認為，購買燈籠的人，對於圖騰也很講究，早期燈籠上的圖騰較為簡單，現在則是要配合商號的LOGO等來彩繪，越是色澤、花樣豐富，越是受歡迎。

今年八十四歲的吳敦厚，少年時遭逢二次大戰轟炸，導致耳膜破裂，從此生活在無聲的世界中，由於外型仙風道骨深具特色，因此拍過不少廣告片，他經常坐在店前聚精會神的彩繪著燈籠，無視於過往車輛塵囂，沒多久他的身旁就會聚集一群遊客或外國旅人，好奇探看他的作品，以及對這位「老公公」議論紛紛。

吳敦厚的燈籠技藝有子吳怡德克紹箕裘，也不吝於指導外人，吳怡德說，常有學校老師登門拜訪，討教製作燈籠的手藝，吳敦厚都是熱心免費頃囊相授，或是由兒孫載送他到各文化中心技藝班授課等，非常樂於薪火相傳。外交部也曾安排駐華使節團到鹿港製作燈籠，體驗傳統民俗藝術，為國外的友人們留下深刻的回憶。

《本帖最後由 happy6258 於 2009-7-17 20:10 編輯》

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abcd868876

初級天使

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2樓

發表於 2009-7-20 13:35:54 |只看該作者

鹿港有許多傳統文話面臨無人繼承．像燈籠．捏麵人．糖蔥．

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陸佰

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發表於 2009-7-20 14:40:16 |只看該作者

真是不錯看耶虎虎聲威太好了

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lh1893

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發表於 2009-7-20 16:28:40 |只看該作者

由於科技的發達機器代替人工，也由於人工製作曠日廢時，加上傳統技藝之學習費時費力，時下年輕人追求速成顯少有耐性能夠靜下心來學習並傳承下去。如果沒有一套措施加以維持或鼓勵，等到老一輩的離去，這些民俗技藝作品只剩下沒有靈魂的機器製品，如果想緬懷過去，就只有到故宮博物院去。因此呼籲有志之士，奮起直追，保留這傳統藝術就靠您們了。

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county

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發表於 2009-7-20 20:38:16 |只看該作者

吳老先生的店,是在十幾年前誤闖進去的。在外面和店裡,滿是灯籠。好漂亮,一時衝動買了兩個紙灯籠,是藝術灯籠,回家只要加裝省電灯泡,即可讓家耳目一新。充滿藝術氣氛好幾年。

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saloriza

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6樓

發表於 2010-11-18 17:27:59 |只看該作者

在鹿港很有名喔,只是要買他的作品手腳要快一點

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