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府城寺廟(十)城隍廟篇 [複製連結]

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發表於 2009-9-7 17:03:06 |只看該作者 |倒序瀏覽
府城隍廟:
廟域面積寬大,廟建築物占76坪,在府署之西南,創建於明鄭時期永曆37年(1683),主祀城隍爺(威靈公).康熙32年(1693)知府吳國柱倡修,乾隆24年知府覺羅四明重修,42年(1777)知府蔣元樞複修,至嘉慶4年(1799)紳士黃拔萃再修,道光2年(1827)候補同知吳春祿捐募修葺,同治元年(1862)知府洪毓琛倡修,光緒16年(1890)知府方祖蔭重修,光緒32年(1897)開闢經火車站至安平之公路(今天的青年路)時,廟埕被徵收成道路.民國23年至26年再修,至二次大戰遭盟機炸射,修建碑兩基被炸碎,光復後修護.為台灣最早興建之城隍廟,曾為明鄭天興州署官吏行祭之州城隍廟,入清後改為府城隍廟,存藏有乾隆53年(1785)張青峰奉獻之石香爐,同年陶崑所獻石燭台,為重要歷史文物,藏有洪毓琛[福佑善良]匾額.我先祖對於此廟的手札日記多達上百篇,在當時府城隍的盛景,空前盛況,廟會眾多,香客如潮,多如海邊的細砂.

縣城隍廟:
廟域面積30坪,主祀城隍爺(顯佑伯),康熙50年知縣張宏所建,原址在現中華日報社附近,後來遷至現台南救濟院後.日據初期為憲兵隊所佔用,後廢為救濟院,乃遷於東鄰現址.

東嶽殿:
廟域面積135坪,創建於永曆27年(1674),祀五嶽帝之一泰山東嶽大帝(仁聖大帝).傳神像係由鄭成功復台之際奉自大陸者.入清之後,康熙41年(1702)增建鐘,鼓樓,續建幽同殿.乾隆16年(1751)舉人許志剛,貢生陳國瑤倡議改築,同43年(1778)里人何燦芳重修,嘉慶14年再修,同治2年(1863)葉維翰又修,日據時期,為拓寬建國路,原廟堂之前殿被拆除,光復後屢加修葺.因台島在我國東部,故祀五嶽大帝中的東嶽大帝,本廟為台海地區祀東嶽大帝的創始者.
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發表於 2009-9-7 21:36:36 |只看該作者
 
 
 
 
 
↑府城三大名匾之一,作姦犯科的人,城隍爺總有一天會等到你!警世意味相當醒目。更意味著:沒有人可以逃過死後審判的意思。
 
台灣府城隍廟的「爾來了」匾,與天壇的「一」字匾,竹溪寺的「了然世界」匾,同具有宗教教化深意,言簡意賅的特色,且書法造詣皆有可觀之處,號稱台南府城三大名匾。

城與隍是古代神話中,用來守護城池的神明。周朝規定天子要祭祀8種神,第7種神叫水庸,水就是隍,而庸就是城,這就是祭祀城隍的起源。城隍爺為地方守護神,專管百姓陰間諸事;與地方長官之掌理人間,分而治之。所以,當地若有新官上任,必先至城隍廟上香祭拜。府城隍爺做為民間公理正義的最後守護神,是古今不變的信仰。  
府城隍廟為陰間的「府衙」,其建築本身氣派十足,在台灣傳統廟宇中,算是規模頗大者。府城隍廟陰森的氣息,整體陰森森的空間氣氛令人印象深刻。

臺灣府城隍廟,相傳建於明永曆二十三年(西元1669年),在當時東安坊郡署的右側。根據清乾隆43年(西元1778年),臺灣知府蔣元樞捐俸重修,立碑記事。由現存於赤嵌樓小碑林的《重修臺郡各建築圖說》所繪,城隍廟原是一座四殿兩廂房式的廟宇建築。除第一進頭門外,依次是正殿、後殿及大士殿。大士殿的右側,設有紀念臺灣知府蔣毓英的蔣公祠。平面上看,已較《重修城隍廟圖》碑上所刻的規模寬大。



 
 
邑有城隍之祀與府城隍起始於明永曆23年,唯入祀郡廟以祿位禱之,朔望之期,縣官隨知府詣府城隍行禮。
 
禱雨祈晴,悉於是焉,至康熙辛卯知縣張宏顧茲邑之神獨缺,於禮未稱,捐奉鳩工,.擇東安坊縣署北爽塏之地。
 
今金妻幢派西華堂,而卜築並石書創建之由,邑有城隍廟乃爾。
 
王必昌《重修台灣縣志》祠宇志廟云:「明洪武二年,禮臣議引張說祭城隍文曰:城隍是保,甿庶是依。謂前代崇祀之意有在,宜祔祭於嶽瀆山川之壇.乃命加以封爵,‧‧‧‧‧」。

城隍爺依管轄區域分為四種:

     京都---天下都城隍 (明靈王)

       府---府城隍 (威靈公)

       州---州城隍 (靈應侯)

       縣---縣城隍 (顯佑伯)

 
首邑縣城隍廟,創建於清康熙五十年。縣城隍廟在鎮北坊,原建於私立台南救濟院地址,規模宏大,昔時日人犯台,被日軍佔用;只好另購現址,一直至今。

地方耆老道出:縣城隍廟所奉祀的城隍爺是由台灣第一任知縣雕塑金身迎祀廟內的,其「本土性」的源由,不同於其他縣市的城隍廟源自大陸,故號稱「全台首邑」。

首邑縣城隍廟,除了掌管地方陰陽兩界雜務,受人膜拜外。每到考季,青年學子與家長更對廟內兩旁所奉祀的「主考官」虔誠祈拜,神案前繫滿了學生的准考證。

值得一提的是台南市首邑縣城隍廟的城隍爺是「金面」的神尊,與眾不同。廟門的門聯為:

   「陽報陰報善報惡報速報遲報豈曰無報」

   「天知地知神知鬼知你知我知莫云不知」
 
大門門楣上有四個斗大的字「爾來了麼」,且隨處可見發人深省的對聯與警世句子。計算人間善惡,評斷功過,更顯陰森氣息。



 
東嶽殿的歷史

三百多年前,鄭成功渡海來台時,府城是一片雜草叢生,瘟疫肆虐,官兵們染病在身,聽說掌握生死的東嶽大帝可以庇佑大伙的活命,於是大家爭先去拜東嶽大帝,並取香灰裝在小袋子內成為香火袋,掛在身上當護身符。後來官兵們病好了,將香火袋懸掛在今東門圓環附近,並建成一間小茅屋。到明永曆27年(西元1673年)鄭經才把它遷到民權路上,成為台灣最早的嶽帝廟。
 
東嶽殿和府城隍廟有相同的命運,同是地方人民的守護中心,是富麗堂皇的建築,而今馬路的拓寬,三川門被迫拆下,縮小、狹窄的空間,緊臨街面的窘況,實非不得已。

 
今日的東嶽殿
 
東嶽殿位在台南市民權路一段,是一座三級古蹟,明鄭時期建造的,俗稱嶽帝廟。走進嶽帝廟陰陰的,加上民間「打城」的法會,童乩、尪姨的法鐘聲和龍角聲此起彼落,濃濃的地府味襲來,殿前許多「紙糊厝」,專門打造陰間用的「高樓大廈」、「金碧輝煌的豪宅」,還有小市集人來人往,東嶽殿不論在昔日或今天,都是府城人心中的信仰,是生活的一部分,這兒是人們與祖先來往的重要場所,在這兒人們的心得到慰藉,對於祖先的懷念與不捨,深深流露著,忠孝之情操表露無遺。
 
東嶽大帝的故事

提到東嶽 ,小朋友一定會問有西嶽嗎?有,不但有西嶽而且有五嶽呢!                              

五嶽為東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山、中嶽嵩山。

東嶽大帝是指泰山之神,古人認為「泰山乃群山之祖,五嶽之宗,天帝之孫,神靈之府也。」所以對泰山有一份崇仰敬畏的心理,以「東嶽大帝」尊稱泰山之神。
 
東嶽大帝泰山位在今山東省,又名岱山。古代帝王登基之初,或國家有重大慶典時,都要來泰山舉行祭拜大典,祭告天地,因此名聲很大。

泰山被人神格化後,成了天地之孫,擁有招人魂魄的功力,主管人的生死,又兼掌人間福祿壽和災禍等事情,是一位陽間、陰間來去自如的神,在東嶽殿內設有十殿閻羅王、十八層地獄,為非作歹的人,會被打入地獄懲罰受苦。人們對東嶽大帝十分敬畏,認為凡是在陽間為惡之人,都逃不過東嶽大帝的明查。民間也相信妖魔鬼怪屬於東嶽大帝所管轄,妖魔鬼怪若在人間作惡,那麼人便會有厄運,凡有厄運之人也要請東嶽大帝來消災解厄,轉轉霉運。

所以小朋友經過東嶽殿前,偶而會聽到尪姨吹號角的聲音,因為裡面有人在做改運、牽亡、打城等法事。

這座古蹟給人不同的感覺,似乎有些怕怕,但是東嶽大帝懲惡揚善的作風,對今日社會人心何不是一種警惕,與教化作用。
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發表於 2009-9-7 22:56:24 |只看該作者
還是多做好事多積陰德吧

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發表於 2009-9-14 19:32:26 |只看該作者
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     陸戰男兒的父親以前就是中華日報的員工所以府城與我才有淵源.
  只是快30年沒到過府成舊地重遊了.心中不免有些感慨.
  其實政府對於古蹟的維護真是做的不夠好.
  我們許多宗教的聖地都因為道路而顯得有些狼狽.
  所以我才一直說要讓宗教能夠發揮力量
   讓地方政府能夠重視廟宇的古蹟維護.
  我們可以做的更好只要我們有新一定能夠做到.
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