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竹籐巧編具現賽夏風情
賽夏族是一個具有神秘色彩的民族，也是台灣人數最少的原住民族群，多年來在困境中仍保持著不服輸的堅韌精神。賽夏部落流傳著各種懶人被懲罰的故事，章潘三妹說，賽夏族人數太少，每個人只有學會堅強與勤作，才能存活。她教年輕族人編織傳統竹器，並融入現代藝術，希望建立賽夏族的品牌，讓族人活得更自信、更充實，而這些作工精細的竹籐編，在日本、歐美被視為藝術品。
來不及學父親手藝
曾獲國家工藝獎的原住民工藝師章潘三妹，把玩著她二十四年前編織的竹燈罩，感慨地說，當年編一個燈罩才能拿到六塊錢，為了貼補家用，只好日夜做代工。如今她教會大家編織不同作品，如手提袋、花器、燈罩，融入賽夏族傳統竹編藝術與圖騰，成為讓人愛不釋手的竹器，更是賽夏族最頂級伴手禮。
四十一年次的章潘三妹，生長於南庄鄉蓬萊村山區賽夏部落，父親潘義明善編竹籐背簍、酒器與生活用具，由於手工精細，結實耐用，在當地頗有名氣。潘義明靠這份手藝養活家人，年少的章潘三妹想為父親分擔辛勞，要求父親教她，但父親怕女兒的手被竹籐割傷而拒絕。章潘三妹只好偷偷學，靈巧的她竟也編得有模有樣，只是很多圖騰技巧一直不得要領。
長大後父親漸漸才教她一些手法和訣竅，可惜父親早逝，許多來不及傳授的技法只能從父親留下的作品揣摩。七十三年她參加南庄鄉公所竹籐編研習班，由國家薪傳獎國寶級藝師張憲平親自傳授。張憲平十分欣賞她的用心與天賦，結訓後要章潘三妹到他的工廠上班，編外銷燈罩、花器，邊做邊學。在張憲平指導下，章潘三妹手藝更上一層樓。
編器傳遞文化之美
章潘三妹說，早年做代工為了趕訂單得經常加班，張憲平要求嚴謹，除了快還要好，讓她的技法更加熟練。後來竹籐編器逐漸式微，她仍堅持這項手藝，試著融入現代風格與賽夏族傳統藝術，多年來不斷嘗試與創新，開發出多種新技巧。後來她的作品在國內各項工藝競賽中一再得獎，打響了名號。
章潘三妹的竹籐編器，以賽夏族生活器具為主，融合傳統裝飾及圖騰，如雷女、海龍女紋飾，再加入現代潮流風格，表現出獨特民族風。例如矮靈祭的節奏樂器「臀鈴」，以籐皮、籐芯編成主體網袋，下擺垂吊薏米珠、桂竹管串成籐鈴，讓舞者穿在身上，依著節拍、步伐抖動臀部，盪起竹管、鈴聲，充分顯現舞者的輕盈與曼妙。臀鈴除了作工精細，更講求堅固耐用，是賽夏族最具代表性的藝術作品。
作品「籐壺」是賽夏族的酒器，以葫瓜為內體，用傳統的螺旋捲繞法編成，呈現葫瓜表面紋樣的效果，並利用野生薏米珠裝飾，兼具實用，崇尚自然，又充滿賽夏風情，讓原住民生活工藝發揮到淋漓盡致。
現代藝風融入傳統
章潘三妹指出，傳統賽夏族的技法十分嚴謹細緻，她不僅承續這些技法，更融入現代藝術風格。她不斷挑戰創新，嘗試多種技法，讓線條流暢、紋飾生動優雅、觸感柔順，並兼具實用性，開創賽夏手工作品的藝術價值，甚至銷售到歐美日本。
章潘三妹在蓬萊村設立工作坊，成為部落教室，除了埋首創作，也開班教授族人，希望更多人傳承賽夏竹籐編手藝。工作坊也開放遊客參觀作品與賽夏文物，提供手環、籐球、籐籃、竹蜻蜓、青蛙、竹籐背簍、臀鈴、背籃等套件供民眾DIY體驗。
章潘三妹也致力於發揚賽夏族文化，尤其一向不輕易在外人表演的矮靈祭歌舞，她重新加以整理，從招靈、娛靈、雷女之歌、神鞭揮打驅邪、逐靈、送靈、毀榛木架等，以歌聲、舞蹈來訴說流傳數百年的故事。 |
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發表於 2010-3-20 08:56:39
