[風俗民情] 小琉球的『迎王』{9p} [複製連結]

小琉球的『迎王』一 　　提到迎王，大家可能直覺的想到東港東隆宮的「王船祭」，因為那是全省有名的重大祭典。可是你們不知道，我們小琉球的「迎王」熱鬧的程度，雖然比不上東港，但各種迎王的禮儀及虔誠的態度，絕對不輸給東港，甚至比東港更具有特色呢！ 　　每逢農曆丑、辰、未、戌，也就是每隔三年一次的盛大祭典，「迎王」就會隆重登場。 　　迎王的日子雖然都由主辦廟宇「三隆宮」的主神池王爺擇定的，但大都在東港之後的兩星期左右。為了表示對迎王的虔敬之心，參與祭典的相關人員：大總理、副總理、理事、參事、主任委員、頭筆等都要吃齋好幾個月呢！而且大概早在一年前，就要開始積極籌備造王船、裝平安燈、搭牌樓、召開籌備會、路線安排等相關事宜。瑣碎的事雖多，卻一點都馬虎不得呢！ 　　迎王對我們琉球人而言，是一件極重大的祭典，不管移居到那，或在外多久，到時都會帶著一顆虔敬的心回來參與盛典。所以，這也是鄉民力量的凝聚，及大家團圓的最佳時刻。 　　自「王爺遶岸」暨「請王」開始，迎王的活動就算正式的揭開序幕，自此鞭炮聲不斷，此起彼落，整座島嶼幾乎沸騰了起來，也吸引了大批的遊客前來看熱鬧。這種情形要維持到六天之後的「送王」結束，人潮才會散去。                                  參與祭典的相關人員-大總理、副總理、理事、參事等人虔誠「請王」。                                                                                                                                                                          小琉球全鄉總動員進行「請王」儀式                                               小琉球的『迎王』二 　　在神界裡，每三年玉皇大帝必須派遣五位千歲，降臨人間代天巡狩，了解地方民情、掃除妖孽，使人民能安居樂業。 　　因此，每次奉旨巡狩的王爺，都不一定一樣，但是都由大千歲領銜，以大千歲的姓氏為主。在帥旗、帥燈、王船及神轎上都要寫上大千歲的姓氏。王爺廟必須備妥六頂神轎，供五位王爺及中軍府乘坐。轎班的衣服顏色、樣式也都不一樣，以玆區別。（中軍府的地位，相當於皇帝侍衛長的官職。） 　　大總理、副總理、理事、參事、主任委員等及各角頭廟宇、神壇、祀堂都要安「五王位」，糧]牲禮、山珍海味、煙斗（煙）、四果、鮮花供奉；王爺所到之處，家家戶戶更要接待追隨大千歲降臨的天兵、天將並爲王馬（王爺的坐騎）準備草糧。 　　每次陪伴王爺出巡的各角頭廟宇或神壇的神轎、陣頭，多達百組，而且還逐次增加中，顯示島民對神明的信仰並不因時代變遷而有所改變。 　　本鄉計有八個村落，分成四個角頭(大寮、天台、相思埔、白沙尾)。按傳統做法：第一天請水及過火，第二天迎大寮角，第三天迎天台角，第四天迎相思埔，第五天迎白沙尾，第六天王船繞境，第七天清晨送王，至此整個祭典才算是畫上句點。                                                                                 恭迎代天巡狩王駕                                                                                                        大總理、副總理、理事、參事、主任委員等及各角頭廟宇、神壇、祀堂都要安「五王位」。                                                                      小琉球的『迎王』三 　　本鄉的迎王比東港更具特色，那就是我們具鄉土的人情味了。家家戶戶必須準備飲料、點心，送達指定地點供轎班及香客取用，而且都是出於自發自願。而點心的準備也都非常講究，色香味俱全，猶如烹飪比賽般精采。這種情形正符合古禮所言：「天子巡狩，遊縣吃縣，遊府吃府。」之意，用以表示對大千歲的崇敬。 　　至於承辦祭典的這些「主事者」，都是在大千歲面前卜笅擇定的，被王爺欽點的人選，都會歡天喜地的欣然接受。擔任王爺轎班及班頭則是採世襲制，一代傳一代，所以王爺的轎班大都是固定的班底。能為王爺效勞的人也備感榮耀，不但所到之處備受禮遇，又可全程目睹大千歲處理民間事宜、斬妖除魔的精采過程。但也極辛苦，因為大千歲的神轎不同於一般神轎可以隨時放下來休息，全程必須抬著以彰顯神威，直到晚上十一點左右才入廟安座休息。                                                   信眾都期望託大千歲之福，讓家人更平安、更順遂。                                                                                                王爺的轎班採世襲制，代天巡狩期間都到半夜才得以休息。                                                     小琉球的『迎王』四 　　迎王的另一重頭戲，就是『王船遶境及送王』。 　　王船的設計有一定的規格，尺寸及造型都由王爺指示。整艘王船彩繪得非常精緻漂亮，大都是畫龍雕鳳及忠孝節義的故事圖，並掛有三十六省燈。船上除船長、大副以外並有各式各樣的水手，各司其職。 　　王船遶境具有押煞逐疫的象徵意義，所到之處備受歡迎，鞭炮聲震耳欲聾，大家也爭相添載；廟方必須將信眾所添載的物品列冊呈王爺御覽。送王之前，得再依照「添載用品手冊」採辦航行必備物，包括航行標誌、儀杖所需(鑼、鼓、涼傘等)、戰備用品（大砲、軍馬、器械刀槍等）、日常用品、工具、糧食、消遣娛樂用具…等添載物；由經驗豐富的主事者將各類物品有條不紊的固定在船艙內，等候凌晨出發「送王」。出發之前，尚需點儒L將，準備班師回天庭。 　　而「送王」，就是「燒王船」，又稱「遊天河」；凌晨由王府出發，到達中澳海灘，沿途歡欣鼓舞。吉時一到，火化王船，歡送五位王爺及中軍大爺，返回天庭繳旨。此時，連同地方上的瘟疫煞神，也一併由王爺帶走，才算是完成此次的迎王祭典。各神轎偃旗息鼓各自回家。 　　送王之後，備有平安宴，宴請島上鄉民及參與的工作人員，以感謝眾鄉民的愛戴及辛勞，確保往後日子的平安如意並爲下次迎王盛會作準備。                                                         王船遶境具有押煞逐疫的象徵意義                                                                                           送王」，就是「燒王船」，送王」，就是「燒王船」，                                                                                            信眾都相信，相片中出現的是「天梯」。                                                                   資料來源--琉球美學工作站社教站 出現的是「天梯」。 又稱「遊天河」。

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ntyang1961	+ 5	您的真誠回覆內容精闢，堪為表率，值得鼓勵.

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