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[民俗技藝] 工藝之家{陶瓷類}~林再興、林金倉先生[4p] [複製連結]

sccot

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發表於 2010-3-30 23:15:28 |只看該作者 |倒序瀏覽

兩代相承交趾陶長流傳

歷史典故、民俗意涵、多少忠孝節義的故事，盡在一雙巧手捏形塑成，民族藝師林再興，卜居檳榔農村，身體不好，每周洗腎之餘仍創作不懈；一面慶幸有兒子林金倉願意繼承衣缽，繼續做交趾陶，一面又不免與兒子一起憂心，沒有新生代來接班，就怕交趾陶傳統技藝，就將成了絕響。

遍修大廟結緣蘭陽

出生於嘉義新港的林再興，十九歲就追隨台灣建廟大師石連池，學習建廟技藝，舉凡設計、交趾陶偶、剪粘、彩繪等，都要學習。台灣廟宇通常三十年一大修，他有幸參與的廟宇翻修工程不下二百座，其中不乏如今仍巍峨屹立的古蹟。台南天后宮、嘉義城隍廟、北港朝天宮、新港奉天宮、台北龍山寺、宜蘭二結王公廟、員山天照宮、松山慈佑宮，都有他的手筆。受李梅樹教授之邀，林再興也協助修建著名的三峽祖師廟，為這個寺廟藝術輝煌的時代，留下許許多多交趾陶作品，成為台灣交趾陶一代藝師。

交趾陶原產於廣東石灣窯，同治年間由唐山師傅引進台灣，交趾陶大師葉王，把它改變成低溫窯燒，在台灣以不同面貌出現，廟宇上泥塑人像、吉祥動物、座騎等，造型優美，姿態生動，已經完完全全是台灣自創的藝術，林再興便是繼葉王之後，最出色的交趾陶藝師之一。

到宜蘭隘丁修建保安宮是林再興最深刻的記憶，他見識到全村人總動員尋找燒窯的相思樹，並一起守護建廟過程。他感動地拚盡全力把村莊的廟宇裝飾得美侖美奐，還用剩下的相思樹燒製許多鯉魚香插，送給協助建廟的村民，並且收了當地子弟為徒。他大半輩子都投注在參與蘭陽地區廟宇修建工程，與蘭陽地區結下極深情緣。

修龍山寺兩派拚場

在受聘修建三峽祖師廟的階段，林再興感受到當代美術大師李梅樹的嚴謹工作態度，對一個未受過學院正統教育的民間匠師，仍然禮遇交心的泱泱大度。而這個經歷也使得他受到同門師叔們器重，相邀共同承包艋舺龍山寺的修建工程，與來自蘇陽水一脈藝師「拚場」，成為當時轟動全台的技藝競賽。至今龍山寺前後殿排頭上的人物陶偶，風格不一，即為當年藝師競技的佳話留下見證。

歲月不饒人，沒有力氣爬上廟頂工作的林再興，開始參與學校、企業團體、社團等，示範教做交趾陶，把這項瀕臨失傳的藝術傳承給年輕人。個性安靜的他總是用神采飛揚的交趾陶偶，來訴說歷史掌故、神話或宗教教義，與傳統文化中的忠孝節義故事，寓教化於藝術之中。

畢生投入交趾陶藝術，傳藝徒弟不計其數的林再興，卻常感嘆三個兒子無人要繼承技藝；後來次子林金倉決定從軍職退伍，開始追隨父親學習交趾陶創作，才讓他安心地傾囊傳授。父子倆合力創作一隻大龍教小龍的作品，彷彿是這對既是父子、又是師徒，薪火相傳的寫照。

融入現代無私推廣

投入創作的林金倉，體認交趾陶藝術是集設計、捏形、燒窯、上釉等技巧於一身的民俗藝術，如果雕刻是「減法」，那麼交趾陶便是「加法」，由藝師憑捏塑技巧，把各項配件一一加上去，將作品人物的形、影、氣、神等特徵，表現得維妙維肖，晶瑩圓潤、華而不驕、豔而不俗，並且要流傳久遠。

林金倉認為藝術品若具有實用價值，更容易讓新世代喜愛而接受，才能流傳下去。他開始嘗試將交趾陶融入現代生活，製作時鐘、水果盤、燈罩、Q版十二生肖，近來更愛上臉譜豐富而嚴謹的色彩，創作一系列官將首壁飾。他也在學校教學、辦理夏令營，提供年輕人接觸交趾陶的機會，把父親樂於培育後進不藏私的精神，更加發揚光大。

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發表於 2010-3-31 23:25:02 |只看該作者

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看了兩次文中的分享  真的感動莫名  工藝美術的傳承

  真是難啊  由其是光靠單打獨鬥的努力下去  更是難上加難

  但是長久以來  地方性傳統文化  工藝美術特色

  又不受＂選票＂愛戴  沒有票聲  所以也就不獲政治支持

  沒＄沒人  當然日趨弱勢了

  不像一些  政治樣板或兩岸指標的政治  宗廟  寺

  那麼樣多的政府大筆金援  再加上潻花之輩  掛名支金

  搶足版面  越來越就越火紅火紅了

  地方性傳統文化  只能靠自立自強  自動自發  自求多福

  不能自怨自艾  才能有自我成長滴希望  大家加油吧

  ＰＳ  我支持宗教傳統活動  讓其希能延續下去

         所以１ｌ年來  盡其在我  出錢出力  參與此類活動

            盡一點點  個人的力量囉

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孤星雨		+ 5	感謝您熱心參與論壇加分活動，論壇有您更 ...
sccot	+ 1	+ 2	您的真誠回覆內容精闢，堪為表率，值得鼓勵 ...

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知足常樂不知足必不知所措木秀於林風必漼之低調行走人和必張你我都有理想那就讓自己堅持到底定然到岸真的不必勝敵1000自損800得不償

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