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在大肚山，成功嶺的後山，有一地名「王田崖」，有兩條路可通達，一條路從成功嶺左邊小路進入
山區，約五公里可以到達，一條路由大度高速公路旁之小路進入，車停路旁，再爬山，山路甚陡，故名
「王田崖」。到半山有一公墓，在那裡，我看出一穴，此穴即是「觀音說法穴」。
第一次到公墓，有人對我說：「這一片公墓上的墳，全是今年新造的，地理師是叫什麼仙的，這些
墳墓全由他來點的地，主庚也是由他，盧先生，你看他點地的本領如何？」
我笑了笑，不便說什麼，因為這片公墓最漂亮的「觀音說法穴」，他就忽略了，其點地的本領，無
法支配地靈，運用地靈，開發地靈，他祗不過是能使後代「平安」的地理師罷了。我帶著那問我話的人
，直趨「觀音說法穴」的地點，很快的埋下了「合磚」，當埋下「合磚」時，遠遠忽聞佛寺之鐘鼓之聲
大作，正合了個「觀音說法」。
這個問我話的人，姓陳名進財，家住沙鹿鎮東勢里，他是陳大村的堂兄。而陳大村是我的學生，大
村這個人慧根不高，天性憨直，但卻有一顆率性真誠的心地，這是值得我賞識他的地方，我曾替他靈算
，他這輩子中如能平穩度日已算不錯，不必求什麼飛黃騰達，他要求學法，我什麼法也不教他，我祗教
他正確的念佛方法，祗要念佛，其他全放下。我相信，就憑他一顆念佛真誠的心，將來也會得到最佳的
善果。
陳大村有一天帶來一個人，這個人就是陳進財，陳進財的相貌也是忠厚老實一型的，人長得比陳大
村高大，一副憨人憨福的模樣，他是一位布販（到各鄉鎮叫賣），家庭環境不好，生活清苦，而陳大村
在工廠做工，一個是布販，一個是工人，兩個人卻是一對搭檔。由於我善於觀察人相，覺得陳大村一輩
子清苦毫無轉機，而這位布販的頂門卻有一片紅色的祥光，明明是善人福至心靈的祥光，果然我一問之
下，他曾經在旅途中救人，據說曾救人免於溺水，救車禍重傷者至醫院等。怪不得憨人有憨福，真是天
機啊！天機。
陳大村要求我替其先人點地，我明知他不是高官顯貴，也非富商巨賈，更非知機士子，但，我一口
便答應了下來，這是因為陳進財是頭頂紅光的善人，心地慈善，孝敬長輩，因而，我不能拒絕。
「觀音說法穴」是坐子山午向，山有三個頓跌、縮成三個蜂腰，到鶴膝處卻開了一個金口。子山午
向，子在北極之宮，一白居其所，八白居其左，六白居右，二白輔佐，所以掌管斗柄，九星坎為水，離
為火，水上火下，故水火既濟，左右申辰二水輔之，這是聯珠三合，兄弟齊家，人財大旺之格，且子弟
將來科甲為官，福壽全齊，二代榮昌，我亦看出陳進財的第二個男孩，將來勢必大富大貴。
我覺得，像這「觀音說法穴」雖藏於叢草之中，但明眼者一眼亦可辨，如何會看不出來呢。怪不得
先輩吳景鸞大師如此說：「地理之學，始於認星，中於認格，終於達勢。因為不知星，無以辨真偽，不
知格，無以定貴賤，不知勢，無以別大小。三者機若連環，不容缺一者也。何也。一峰兩峰可以認星，
五星九曜，雙興疊出，可以論格，升沉吞吐，閤闢去來，可以論勢。故曰占山之法，以勢為難，而形次
之。」由吳景鸞大師之說明，可知地理之難學，且不易學。而連「觀音說法穴」之格勢也無法看出的人
，也替人點地，豈不勢枉費地理之學，污穢了地理之學嗎？
「觀音說法穴」也應了一個「巧」字，巧者秀麗如畫，聳立如卓旗，或橫如玉帶，或突如跪驢，或
轉如勒馬，或盤如戲龍，或疊如垂簾，或簇如懸幕，或列如排衙，或據如案★（爿＋木），或如驅羊，
或如飛鳳，或是端身說法，……..而據我所知此穴乃是觀音端身說法也。當我替陳進財埋下「合磚」之
後，陳進財到處販賣布料，竟然生意興隆，事事如意，他誠懇的做生意，所到之處大受歡迎，財源廣進
，日進斗金。圓盆之日，我到沙鹿鎮東勢里，他們父子待我如上賓，雖是貧困之家，但也準備了豐富的
盛席，令我非常感激。
為替陳加點地，書一偈曰：
「觀音說法不尋常，
善人點地認吉祥；
茍能逆轉為吾用，
自見兒孫福綿長。」
文章來源：地靈探勝與玄理 |
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發表於 2010-4-4 11:20:05
