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佛，梵語：Buddha。漢譯：佛陀、覺悟。
許多眾生對於『佛』的定義與解釋都不甚清楚，導致許多人以為供奉在桌子上的木像才是佛，亦有許多愚笨的人，略有修行上的神異現象就自認已成佛? 亦有一些看了幾本經書，在心性上略有悟解，便誤認自己才是真正的佛？所以就廢除每天的日課，最後仍是生死凡夫一個。這種種的一些，都是因為不明白『佛』的定義。才會有如此的誤解!在這篇文章中，就是要用簡單易懂的方式，來向各位解說什麼是佛？
根據天台宗智者大師研究經藏中，對於『佛』的解釋做了六種的定義，稱為『六即佛』。大家若看了本篇文章後，對於『佛』的解釋，想必能更加清楚，就不會迷惑了。
一、理即佛：
所謂的理即佛，就是說『眾生皆有佛性』。這個說法，是 本師釋迦牟尼佛苦修六年，於菩提樹下成佛時，所開示：『奇哉！奇哉！一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得』。由此可知，一切眾生，不論善惡，皆具有佛性，也就是具有覺悟、成佛的可能性。只要放下妄想執著，直觀本心，就能很快成究竟佛。若是不修行、不信佛法、那麼永遠也無法成佛。因為成佛之道，是佛講出來的，若是不信佛，怎能成佛呢？
所以一般人常講『放下屠刀、立地成佛』，並不是指你放下屠刀，就立地成佛！而是指放下屠刀，你本來慈悲的佛性就現前，但不代表是真的成佛。
二、名字即佛：
是指發心學佛的人，從經論中深入研究，而能正確的明白什麼是佛法? 從經論中，又能正確的了解吾人本具不生不滅的如來佛性，雖然還是凡夫，卻能精進地如法修行，從佛法中得到文字上的般若(妙智慧)，這樣的層次，稱為名字即佛。
三、觀行即佛：
從經論上能正確的明白修行的方法，而能如法地精進修行各種的法門，在言行上都能如一，這樣的層次，稱為：觀行即佛。
四、相似即佛：
經過上述的實修，觀照心地，愈觀愈明了，也能愈有禪定的功夫、六根愈清淨、漸斷見思迷惑，雖然尚未徹悟本心，但是其見地及修行，有如真證者，又於十信位者，稱為：相似即佛。
五、分證即佛：
又作分真即佛。指分斷無明而證中道之位；無明之惑有四十一品，由十住、十行、十迴向、十地、等覺位，漸次破除一品無明，而證得一分法身。
六、究竟即佛：
即是斷除四十二品無明，證得無上正等正覺圓滿涅槃的 聖者，稱之為『真正的佛陀』。從最前面的理即佛，發心修行成就究竟圓滿的佛，需要三大阿僧祇劫的修行，具足福慧圓滿的二足尊，成就三明、四智、五眼、六神通、六度萬行等等無量波羅密，並圓滿證得法、報、化三身，這才是究竟圓滿的佛。若依目前人類歷史上，唯一修證此位者，只有『本師釋迦牟尼佛』 。而且能成究竟佛的人，能一定會受到 佛陀的預言授記，何時成佛。
經過以上的簡介，各位對於『佛』的定義，相信能更加明白，不會再隨便道聽胡說，或者是那天又聽到有人精神病發，自稱自己是究竟佛，那麼您就可以用以上的標準來嚴格檢視。
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發表於 2010-7-10 10:30:33
發表於 2010-7-26 01:19:37
