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佛陀的教法需要隨時空背景改革發展？
現代的社會生活與兩千六百年前佛陀在世的古印度，是有很大的差別。
那麼佛陀在兩千六百年前，所覺悟的人生真理，所觀察到的世間真相，是不是適用於距離兩千六百年後的現代社會跟現代的生活呢？
如果更直接地來問問大家，大家思考一下這個問題：在座的想要信佛、學佛，那我們所信的、所學的，距離兩千六百年前佛陀所覺悟的『法』。
學到了今天，這些東西到底有沒有用呢？
如果沒有用，那我們信佛、學佛就等於說到市場買了一大堆垃圾，把它搬回家裡。
是不是？
這不是一個有智慧、有頭腦的人所做的事情，這是一個蠢人做的事情，因為只有蠢人才會把一大堆垃圾搬到家。
垃圾沒有用嘛！
如果我們現在選擇了佛教，我們學習佛教，信仰佛教，我們信仰的是兩千六百年前，一位稱為佛陀、他的家姓叫作GOTAMA(果答瑪、喬達摩、瞿曇)所覺悟的。
那到底兩千六百年前覺悟的智慧在今天還有沒有用？
是不是佛教已經過時了？
是不是佛教已經要淘汰了？
是不是那個時候的人們的頭腦發展不是很完整，所以不如現代人這麼聰明，所以這些佛法要發展、要改變才能適應現代的社會呢？
我們今天作為一位現代佛教徒來說，應該怎麼樣看待兩千六百年前古老的智慧呢？
我們做為一個佛教徒來說，應該要怎麼樣來運用我們所學到的佛陀的教法？
可以這麼說，現在有很多佛教徒他們從經典上、從書本上學到了東西，學到的道理，一旦要應用在生活上，會覺得好像有衝突一樣。
特別我們去看原始的經典：佛陀在世的時候人是分為幾個等級的；現代的人是講平等。
佛陀在世的時候，人的主要交通工具是用腳走路的或者是牛車、馬車的；現代的人是輪船飛機這些現代的交通工具。
以前的人要去找佛陀，他可能要走很久的時間；現在我們坐飛機，是你想要去印度就去印度，想要去緬甸就去緬甸，一夜之間或一天之間就可以實現的。
那這樣的話，古老的思維、古老的智慧跟現代的文明、現代的生活，它們之間應該如何來融合呢？
對於這個問題，有些人就說：因為佛陀在世的時候，那個時候正好處於奴隸社會像封建社會發展，所以當時佛陀的說教是破斥階級的。
有些人說那個時候的社會是農業社會，而現代是屬於訊息萬變的工商社會，這兩種社會是千差萬別的，所以我們要對佛教進行發展、改變來適應現代的人。
但是我們如果又再細心地想一想：佛陀所覺悟的法，所教導的律法有必要改變嗎？
有必要發展嗎？
我們可以想一想。
通常我們是佛弟子的話，會認同佛陀所教導的法是圓滿的。
既然是圓滿的，那就證明說它是沒有缺陷的；有缺陷就不叫圓滿是不是？
如果有缺陷，它才需要發展啊！如果沒有缺陷，它是不需要發展的。
我們再想一想：佛陀所教導的法，到底是不是真理？
如果是真理的話，它不管是在古代或者是在現代，不管是在西方、東方，它都一定是這麼樣的。
如果它不是真理，它就需要改變的：古代的放在現代就要改變；西方的放到東方的就要改變；但是它如果是真理的話，真理具有不變性！
那麼我們說，佛陀的教法需要改變嗎？
這個可以思索一下。
如果我們相信佛陀是圓滿的人，佛陀所覺悟的是真理，那我們可以說佛陀的智慧是圓滿的，佛陀的教法也不需要改變。
摘錄自瑪欣德尊者 古老的智慧與現代生活 |
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發表於 2010-9-3 02:25:04
發表於 2014-12-30 22:02:10
