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華山是我國五嶽之一，譽馳中外，而西嶽廟亦名傳遐邇。歷史上西嶽廟曾相當宏偉，但長期以來，屢遭破壞，使廟容減色不少。
西嶽廟
位於華陰市區東二公里處，距西嶽華山玉泉院八公里，有柏油路通達，有“天下第一廟”之稱。
西嶽廟自漢武帝始，即被定為歷朝歷代祭拜西嶽神的場所。由於其建築形式與北京故宮相似，更有“陝西故宮”之稱。西嶽廟歷時至今，已有兩千多年的歷史，廟裏的碑碣素有“小碑林”之稱。漢武帝元光元年（西元前134年）把廟址選在華山以東的黃埔峪口，建成集靈宮，到了東漢桓帝時將集靈宮遷於今西嶽廟址，並將集靈宮改名為西嶽廟。唐、宋、金、元幾朝代又把西嶽廟稱為金天王廟，明清以後又改為西嶽廟，人們俗稱華嶽廟。
西嶽廟自東漢以來，歷代均有所修繕和擴建。比如漢靈帝光和二年（西元179年）、北魏興光二年（西元455年）、北周武帝天和二年（西元567年）。唐文宗開成元年（西元836年）、宋太祖建隆二年（西元961年）等都曾修建過西嶽廟。明嘉靖三十六年（西元1558年）關中大地震，廟宇傾盡。嘉靖四十一年（西元1563年）重修。到清代修葺擴建更為頻繁。現在所存的西嶽廟建築，基本都是明清建築。
由於西嶽廟是歷代帝王祭祀華山的神廟，而非一般的宗教寺觀，所以建築規制極高，宏偉壯麗，莊嚴肅穆。整個佈局為重城式建築，城為長方形，南北長525米，東西寬225米，總面積為186．59畝。座北朝南，城牆高10米，厚7米，內外均以雙層磚包砌，四角曾有歇山十字頂三滴水的角樓。
最南端灝靈門，有三個門洞，又稱連三門。門上有青石匾額一方，上書：“敕修西嶽廟”。左右有精雕細刻的石獅和鐫有滿漢兩種文字“官員人等在此下馬”的下馬石各一對。灝靈門前有一座長30米、高6米的琉璃飾物的影壁，周圍石欄杆環繞。琉璃影壁距灝靈門14米，東西為出口處，在城東西牆對應處各有一南北向木牌樓和鐵旗杆一根。進了灝靈門便是一個小院，即西嶽廟主城的甕城，北邊五鳳樓，又稱午門，是西嶽廟的大門。下邊五個連卷的門洞，門洞寬4米，高5米，門道正中有七間琉璃瓦單簷歇山頂的高大樓閣。樓閣東西兩端還有側樓，有穿廊相通。清同治二年（西元1863年），回漢兩民族爭紛，規模巨集 偉的“五鳳樓”毀於大火。五鳳樓兩側有馬道可以登上城牆，俯視西嶽廟全景。
在甕城的西南側有唐玄宗開元十二年“華山銘”殘碑。據《開元傳信錄》載：“十二年冬十一月庚午，幸東都至華陰，上見嶽神敬謁，問左右莫見，遂召諸巫問之，有阿馬婆者，奏如上所見。上加敬禮，詔先諸岳封為金天王，自書禦碑文，命華州刺史徐知仁與信安王林石于華岳祠南之通衢。十三年七月七日碑成，張于應天門以示百僚……其高五十餘尺，闊丈餘，厚四五尺，天下碑莫大也”。真可惜此碑在唐僖宗廣明元年（西元880年）11月為黃巢起義軍所焚毀。現碑身殘存，東西長3．1米，南北寬1．6米，高2．l米，碑身為線雕走獸圖案圍繞，碑側尚殘存線雕的飛天，裙帶飄揚，栩栩如生。碑上殘存“駕如陽孕”四字為唐玄宗禦書。碑座為兩塊巨石組成，中間用生鐵鑄成的線條相連。碑座四周為身高1．6米，金甲力士浮雕，雖剝蝕已甚，但殘跡仍可辨識。碑座殘長5米，寬3．4米，高1．17米，碑座下有階梯狀三層基石，最下層基座東西長7．9米，南北寬6米，三層共高0．9米。在基石週邊0．8米處，又有石條圍繞，東西長9米，南北寬7．8米，是唐代碑樓的基石。因其規模宏大，也稱“天下第一碑”。
五鳳樓北是欞星門，為進人西嶽廟主城第二院的大門。它是一座頗有氣魄的三間琉璃瓦建築，單簷歇山頂門樓，系明清磚木建築。從外觀看，是座瑰麗巍峨的七樓八柱形的牌樓。斗拱上雕刻有九個龍頭，稱之為“九龍口”，七條正出，兩條斜出，以顯示廟宇等級之高。三間主建築房屋夾在四座磚砌硬山夾屋之間，顯得十分穩固。彩繪全是宮殿式樣，紅柱、黃琉璃瓦，蘭-綠色的梁枋、斗拱等。
廟內有石牌坊四座都是明代建築，欞星門北的那座最大。該牌坊建于明萬曆年間，用元雕、透雕、浮雕、線雕等技法精雕而成。牌樓共三層，頂部為雄獅抱寶瓶的雕刻，房脊雕以旋花蔓草，四周垂脊為元雕行龍，坊角有仙人團座，每層屋簷的正面均以斗拱托襯。最上層的屋簷下，雙龍環抱，上書“敕建”的石額一方，背面有三皇像一方。中間橫額有“尊嚴峻極”、“天威颶尺”八個大字，筆法蒼勁。在枋、柱上分別有“八仙慶壽”、“加官進祿”和手捧仙桃的仙童圖案等。背部與枋柱之間用陰陽鉚樣相 連，更顯得人物生動。此外還有“二龍戲珠”、“雙鳳朝陽”、“鯉魚跳龍門”和“帝王宮廷行樂圖”等圖案。在抱鼓石的石柱上，有太獅少獅上下嬉戲，形象逼真，栩栩如生。整個牌坊十分精緻。院的東西方各有三座碑樓，碑樓東西有配殿，東曰“冥王殿”，西曰“靈宮殿”。過去裏邊有“五殿閻羅”、“七十二司”、“托塔天王”、“赤發靈官”諸神像。
石牌坊北便是一座琉璃瓦單簷歇山頂的“金城門”，是進西嶽廟主城內院第三院的大門。闊五間，進深兩間，單簷歇山頂建築，平面形式為身內分心槽，內外用柱，中柱隨舉勢直通到頂。中柱前後分用三相袱，雙步，半步梁承托屋面。梁與梁之間用檁、墊、枋系列承托椽子，此系清代早期建築。金城門前有石獅一對，用磚石等物敲打可發出金屬聲響，所以參觀遊人到此都要找石擊上幾下。另外還有石碑數通。門後是金水橋，橋上雕欄如畫。
金水橋向北，便是西嶽廟的主體建築——灝靈殿。這是一座六十八大柱、九大樑、十三大檁、面闊七間，進深五間的琉璃瓦單簷歇山頂建築。灝靈殿有“凸”形月臺，周有迴廊環繞，飛簷仰翹，真算得“廊腰曼迴，簷牙高啄”了。大殿正面有“二龍戲珠”禦路，禦路兩旁有“華山全圖”和“西嶽廟全圖”石碑。大殿兩側，有兩對相對稱的歇山頂重簷禦碑樓和攢尖頂八角亭，其後有禦書房。西側禦碑樓內有乾隆四十二年“重修西嶽廟碑”。殿內原有高大的石碑一座，上書“西嶽華山之神”六個大字，為清兵部尚書左宗棠所書。還掛有慈禧太后禦書“仙掌淩雲”，同治禦書“瑞凝仙掌”、光緒禦書“金天昭瑞”三塊匾額。
據大殿內七架梁上檁記所載：大殿系清同治年間陝甘總督左宗棠複修。從結構上看，加上廊步，共是九間十二椽，單簷歇山頂造廊柱，金柱和內槽柱，均隨舉勢升高。廊步一椽，外槽各二椽，內槽六椽。七架梁下有平棋天花，上繪天鶴圖案。因為用了平棋，而以上部梁架的均草架形勢，少有砍齒。七架梁是直徑近一米的原木，其上三架五架都是原木，只是相應縮小了尺寸。各架梁間均用駝峰相支，而每層駝峰式樣又皆不同。平梁上除用駝峰外，還用爪柱，其上再置大鬥承托頭抹華拱，兩邊更用義手。為了觀賞，平棋以下之雙步木梁為直梁，畫有彩繪。
第 三院後有一個小院，即寢宮。是封建皇帝祭祀華山時的休息之處。在寢宮院牆之北便是御花園了。御花園占地遼闊，園中有呂祖堂、望華亭、石牌坊、禦書房等建築。
西嶽廟的最北端是萬壽閣。萬壽閣是兩嶽廟城牆中線上的高臺樓閣建築。台呈十字形，台高8．9米，東西長68米，南北寬47米，臺階自下而上六十級，高臺十字中心為一琉璃瓦重簷三滴水歇山式樓閣。面寬五間，周有迴廊，閣起三層，最上層的房檐下有匾額一方，上書“萬壽閣”三個大字。在萬壽閣兩側，又有琉璃瓦重簷歇山頂藏經樓各一座。樓為兩層，在上層樓上有飛廊與萬壽閣相通。萬壽閣前後各有一石牌坊，在高臺十字最北端還建有游嶽坊。這一組建築惜於1932年毀於兵火，但現在柱基仍在，位置未移，排列整齊，歷歷在目。此組建築亦為明朝建築。
西嶽廟內曾有數千株古柏，因是西晉太康九年弘農太守魏君實所植，所以人稱“晉柏”。這些挺拔、蒼勁、沉靜濃郁的古柏更增強了西嶽廟的肅穆、靜謐。目前所剩古柏已不多了。廟內還有一些有藝術和研究價值極高的碑石，如北周“西嶽華山神廟之碑”，為北周天和二年趙文淵書。碑側並有唐乾元元年顏真卿題字，碑陰為唐開元八年所刻，“華嶽精享昭應之碑”。明嘉靖四十年重刻唐玄宗禦制華山碑銘。宋慶曆丁亥程琳謁祠題名石刻和明李攀龍撰、郭宗昌隸書太華山記和石幢兩座。還有“敕建西嶽廟圖碑”。清康熙“華山圖碑”，乾隆四十二年“郵修西嶽廟碑”。乾隆禦書“嶽蓮靈淘”橫碑以及東漢延烹四年郭香察書“西嶽華山廟碑”殘石等。此外，尚保存清慈禧太后御筆“仙掌淩雲”，同治御筆“瑞凝仙掌”，光緒御筆“金天昭瑞”等匾額。
玉泉院
位於華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動的主要場所，也是遊客從華山峪遊覽華山的必經之地。
玉泉院為登臨華山的門戶。相傳金仙公主在鎮岳宮玉井中汲水洗頭，不慎將玉簪掉入水中，卻在返回玉泉院後，用泉水洗手時無意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相同，於是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。
玉泉院為園林建築，它充分利用了優美的自然環境，精心設計，巧妙構造，使山上山下的景色融為一體，整個佈局十分嚴整。由於清康熙四十二年山洪爆發，河水改道而廢。現玉泉院之水是改引峪中河水曲流人內的。玉泉院內巨石盤陀，流水瀠回，老樹虯蟠，綠蔭蔽日；更有長廓迴區，碑石題記，雕樑畫棟，亭榭相望。遊人至此，心曠神怡，煩慮盡消，真乃佳境。康有為曾寫詩讚美道：“ 谷口清泉引曲流，長廊迴醫樹無憂。 泉水嶽色可忘出，讓與希夷睡萬秋。”
玉泉院的大門是1982年在原基上按照歷史資料的記載修建的，為明柱挑簷式建築。大門的近上方懸掛著郭沫若題寫的匾額“玉泉院”，蒼勁有力。大門前邊路旁高大楊樹，為當年馮玉祥駐軍時親手栽植的，已有兩抱來粗。再往裏走，是一百條臺階，兩邊為大理石護欄，並雕刻有百十個形態各異，栩栩如生的石獅子。人進大門便進人了第二院落，也為玉泉院的主要院落，在這裏可以看到許多景觀：
石舫：也即“石船”。一泓清水，中間築有石船，船上有畫艙，並有曲橋與池岸銜接。憑欄觀賞，山影倒映，游魚相樂，水天一色，饒有意趣。
無憂亭：位於院的西北角，為正方形挑簷式建築。這裏地勢較高，視野開闊，晴天可清晰地看見渭南，風景優美，站在此處觀覽，有樂而忘憂之感，故起名無憂亭。當地民謠曾說道：“玉泉院內西北角，天大的事能睡著。”
山蓀亭：為一座圓亭，建在巨石之上，據說為五代時陳傳所構建。在這裏陳摶寫《釣潭集》、《三峰寓言》等著作。北宋時蘇東坡及清初顧炎武、王宏撰等都先後進行過修葺。
無憂樹：山蓀亭下麵，有一棵曲屈虯蟠、老態龍鍾的古樹，傳說為陳摶手植。因無人修剪，願怎麼長就怎麼長，無憂無慮，所以長成今天之形狀。雖已有千餘年，但仍顯得樸茂挺健，生意盎然。今有護欄圍著，遊人至此，大都與樹留影。
玄峽：無憂樹西邊的巨石上鐫有“玄峽”兩個大字。再往西邊，有一兩層石亭叫過水亭，是當時玉泉水流經之處。
希夷洞：山蓀亭的西邊，有一石洞，是宋朝皇祐年間賈得升親手開鑿，洞內有陳摶臥像一尊，據說，遊人如果身體哪個部位痛，就用手摸哪個部位，摸後便不會再痛。這裏還刻有“崇寧癸未三月”題記。
通天亭：建於1960年，因此地原有通天宮與峰頂通天門遙相對應而得名，亭的位置恰在進山沖道處，遊人至此，飽覽勝景，只覺得：水石環華址，春風上野亭。看天聊自廣，笑擁萬峰青。
這裏是遊人來華陰必遊之地。在當地還流傳著幾句俗諺：“山是道家山，樹是皇王樹，華山不納糧，不得亂砍樹。”原來當年陳摶老祖與趙匡胤對弈華山，趙匡胤將華山輸給陳摶，又免其賦稅，自此有許多方術道士來此修行。華山上72個半懸空洞就是當年道士們的修行之所。道教教義講究施法自然，以雲氣為糧，白雲為屋，清風為馭，日月為燈，如今華山上的道士也是以此來修行的。
純陽祠
又名十二洞，相傳為呂洞賓修煉之處，位於玉泉院東側，因其院內有石砌窯洞十二孔而得名。現在道教把這裏作旅社，除供一般遊客休息以外，主要接待來華山朝拜的遠路香客。這裏庭院開闊，環境幽雅，綠草如茵，桐蔭遮天。前有茂林修竹，後有崇山峻嶺；左有玉泉名勝，右有仙姑古觀。遊客憩此，當月清夜靜，伴淙淙泉流卿卿蟲鳴而眠，實為難得的享受。 |
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發表於 2010-9-6 09:22:51
