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久遠前，有一屠兒欲發心供養一修行人，但見此人有許多過失，於是只供給齋飯。日後又遇一初入道
的新學沙門，具足威儀，特準備美味肴饌供養，齋畢更祈請沙門久住其舍，終身受其供養。沙門慈愍
屠兒一念真誠，於是接受屠兒的提議，留了下來。
屠兒家中以屠宰為生，沙門住於此處，時時見屠兒之父殺害牲畜，心中雖然倍感不捨，卻沒有勸誡殺
生之過。而後屠兒之父生年已盡，墮入鬼道，成了河中水鬼，日日以刀割身，受割肉之苦，直至昏死
；待清醒時，復以刀割身，日月更迭，終日處於割身至死、醒復割身的境界之中，苦不堪言。
一日，沙門欲乘船渡河，忽遇一水鬼捉住船舷，憤恨地說：「船上沒有這位沙門，才放你們的船過河
。」遇此景象，船夫等人皆十分驚慌害怕。水鬼告訴眾人：「過去我家供養這位沙門，數年以來，從
未告誡我殺生之過，令我今日受此苦報，心中著實怨恨。」船夫聽了，感嘆地說：「無知之人殺生尚
有過失，何況修道之人知道因果卻不說。」水鬼又說：「若能為我布施修福，於河畔呼我名號，為我
祝願，我就放你們過河。」船夫應許為其布施設齋，水鬼才予以放行。
平安上岸的沙門，立即為水鬼啟建法會，且於河畔呼其名，為之祝願，並詢問此鬼：「已得福報嗎？
」水鬼回答：「我已不再受過去苦痛。」隔日，船夫又為其修福立功，並予以回向。水鬼得此福德，
免離所有痛苦，化作婆羅門身來到沙門前，親自供養沙門，接受祝願；沙門且陞座為其開示法要，當
下心有所悟，即得須陀洹果，歡喜而去。
典故摘自：《眾經撰雜譬喻‧卷下》
省思
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屠兒父雖墮惡道，因和沙門曾有主客之緣，仗三寶加持力得離惡道。由此可知，得與大善知識結下法
緣，乃是殊勝因緣。在人生旅程中，或有迷失、或有躊躇之際，大善知識正如一盞明燈，指引修行成
道之途。＜溈山警策＞亦云：「親附善者，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。」因此，在生命中，
若能親附大善知識，有一賢者時常在身邊耳提面命，則能行一切善，捨一切惡，開啟本具的佛性，時
時堅住正念，隨順覺性，於外有大善知識，自心中亦有自性善知識，如是用功，修行必有所成。 |
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發表於 2010-10-4 02:21:33
