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王舍城中有位大富長者，娶了一名貴族女子為妻；長者非常疼愛妻子，每天都請人到家中演奏樂曲、
表演舞蹈來娛樂她。後來妻子懷孕，生下一名端正莊嚴的男孩。長者夫婦非常歡喜，為其取名為「優
多羅」。
優多羅漸漸長大，父親不幸過世。優多羅心想：「父親一直以來以經商為業，維持家庭生計，但我對
生意不感興趣，倒是對佛法心生敬信，希望今生能出家修行。」於是優多羅請求母親讓他出家。母親
一聽，便說：「你父親已經死了，我現在一無所有，只有你這麼一個兒子，你怎麼可以捨棄我去出家
呢？只要我活著一天，絕不允許你出家，等我死後，再隨你的意吧！」
優多羅得不到母親的同意，非常懊惱，即說：「您不讓我出家，我就要永遠離開這個世間！」母親聽
了非常害怕，只好軟言勸他：「你千萬別這麼說！不如這樣，從現在起，只要你想供養修行人，我就
為你準備所需，隨你所願供養，好嗎？」優多羅聽了母親這番說法，才不堅持出家，而且經常邀請許
多沙門、婆羅門等修行人到家裡來應供。
當時，優多羅的母親看到這麼多修行人在家中出出入入，覺得很厭煩，便辱罵他們：「你們這些不事
生產的人，成天靠在家信眾過活，看到你們就令人生氣！」當時優多羅正好不在家，所以她將準備好
的食物全部倒在地上，還趕走了來家中應供的修行人。優多羅回家後，母親騙優多羅說：「孩子，你
剛才不在家時，我用上好的食物供養了好幾位修行人喔！」優多羅聽了非常高興，以為母親真的布施
供養。
過了不久，優多羅的母親去世了，死後因生前的惡業而墮到餓鬼道中。優多羅在母親死後，決定按照
先前的心願，出家修行。由於他非常精進用功，很快就證到阿羅漢果。一天，優多羅比丘在河邊的石
窟裡靜坐用功，突然看見一個嘴巴又乾又焦的餓鬼，非常飢渴痛苦地走到優多羅面前，對他說：「兒
子啊！我是你的母親。」優多羅不可置信，說道：「不可能，我的母親生前樂善好施，供養許多修行
者，不可能會墮到餓鬼道！」餓鬼回答：「兒子啊！因為我慳貪的緣故，所以你不在家時，我都沒有
供養他們，死後即墮為餓鬼，二十年來未曾嘗過一滴水、一口飯。只要走到河邊，河水就立刻消竭，
只要靠近果樹，果樹就馬上乾枯，我現在所受的苦實在是一言難盡啊！」優多羅又問：「為什麼會這
樣呢？」餓鬼回答：「雖然我曾布施供養，但內心卻是吝惜不捨，甚至還會辱罵修行人，所以才會遭
此果報。如果您能為我懺悔，廣設齋食，供養佛及出家僧眾，我就能脫離餓鬼的果報。」
優多羅比丘聽完這些話，非常悲愍母親，於是努力勸化，設齋供佛及僧。齋會結束時，餓鬼現身於會
中，至誠地向佛懺悔過失，佛陀亦為其開示說法。餓鬼聽了之後，心懷慚愧，當天晚上壽命即盡，投
生作飛行餓鬼，頭戴天冠，身披瓔珞寶珠，再度來到優多羅比丘面前，說道：「我惡報未盡，還不能
脫離餓鬼之身，請您再幫我籌設齋會及準備臥具供養眾僧，我就能解脫餓鬼之苦。」於是優多羅趕緊
再辦齋會，並且準備臥具供養所有僧眾。當供養結束時，餓鬼再度出現，虔誠地懺悔罪業。
當天夜裡，餓鬼命終投生到忉利天。天人心想：「我是造何福德，今生能生到天上呢？」觀察過去的
因緣後，才發現原來是優多羅比丘為她所做的功德，使她能脫離餓鬼果報。於是她頭戴天冠，身著華
麗的瓔珞，並且手持香花，來到佛陀及眾比丘的住處誠摯供養，並隨大眾聆聽佛陀開示。佛陀說法字
字珠璣，令她心開意解，當下就證得須陀洹果。法喜充滿的她，虔誠地繞佛三匝後，才離開精舍返回
天上。
佛陀向在座比丘開示優多羅比丘母親的事情後，比丘們皆捨離貪欲之心，厭離生死苦惱，當下有證得
須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢果者，亦有發辟支佛心、無上菩提心者。對於佛陀所說之法，皆歡
喜奉行，無有退轉。
典故摘自：《撰集百緣經‧卷五》
省思
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《法華經‧譬喻品》曰：「諸苦所因，貪欲為本。」一切苦的來源，皆是放縱貪欲所致。所謂「菩薩
布施，等念怨親」，布施是對治貪欲的妙方，能放下自我，擴大心量，平等利益他人。所以，常行布
施能降伏貪欲，免除無量的煩惱，人生的道路就會愈來愈寬廣自在。 |
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發表於 2010-10-8 00:09:31
