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「三官大帝」全名為「三元三品三官大帝」，俗稱三界公，為太極界之神。在玄黃判分，天地肇定後，乃出而治理天、地、水三界。也就是「上元一品賜福天官紫微大帝」、「中元二品赦罪地官清虛大帝」和「下元三品解厄水官洞陰大帝」的總稱，為道教太極界神明中僅次於「玉皇上帝」的神祇。職司考校天人功過，眾生禍福。
民間對「三官大帝」的祭祀，應與道教之祖「修三元默朝之道」有關，自張道陵氏（通稱為張天師）開教以後，即已開始崇奉，但是一開始並沒有專祠和神像，只在各道觀懸掛錫爐禱祭，這錫爐便是善信一般所稱的「三界公爐」。至北魏時，乃開始以三官配為三元節：正月十五日為「上元節」，定為「天官大帝」萬壽之辰；七月十五日為「中元節」定為「地官大帝」萬壽之辰；十月十五日為「下元節」，定為「水官大帝」萬壽之辰。民間則另有一說，堯、舜、禹三帝乃三官大帝所降生。故以堯帝至仁以配「天官」；舜帝墾地以配「地官」；禹帝治水以配「水官」，合稱為三官大帝。但正統道派以三官係屬先天真聖，不採此說。
「魏書釋老志」云：「張道陵受道於鶴鳴，因傳天官章本，千有二百，弟子相授，其事大行，齋跪拜，各成道法。有三元九府百二十官，一切諸神，鹹所統攝」。按三官大帝，設有九府，共部一百二十曹，計三元九府有三百六十應感天尊。
另道書以：上元天官，為玄都元陽一品，居紫微宮中，部三十六曹。主宰眾生善惡之籍，致諸仙升降之司，號曰：「上元九?賜福天官，曜靈元陽大帝，紫微帝君」。中元地官，無青靈洞陽二品，居北都宮中，部四十二曹。主宰三界十方九地，掌理八極四維五嶽，考眾生禍福之機，核男女善惡之籍。號曰：「中元七?赦罪地官，洞靈清虛大帝，清靈帝君」。下元水官，為暘谷洞元三品，居青華宮中，部四十二曹。主管江河淮海水域萬靈，掌死魂鬼神之籍，錄眾生功過之條。號曰：「下元五?解厄水官，金靈洞陰大帝，暘谷帝君」。復按三官乃昔古所祭之天一，地一及泰一之神，道陵天師初闡道教，即以沈埋之例定三官手書，禱於天官者揭之於山，禱之於地官者埋之於地，禱之於水官者則沈之於水。道教齋禁中之三元齋，定於此三日持戒修齋，即因此三日分別由三官下降，考校人間善惡，勾定人間功過者。三官大帝以合祀為多，分別供奉者少，日常經典有「三官應感妙經」和「三元錫福寶懺」，若多誦禱，得免災愆。
文出：道教總廟三清宮 |
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發表於 2010-10-10 16:41:31
