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「我總是這麼不如意！為何沒一件事能順我的心，滿我的願？」羅閱祇國中，有一個人常常如是抱
怨著，無論是在家，抑或是在外辦事，常遭遇阻隔、橫難，終難圓滿成就心中的理想，因此心中常充滿
怨懟與苦惱。
「曾經聽聞祭拜火神可以獲得保佑，我也許可以試試看。」於是求福之人一到黃昏，即聚起柴堆，
燃起熊熊烈火，並對著柴火不斷膜拜，直至半夜，大火滅盡方才停歇。如此持續三年，依然未能化解生
活中的不如意。
「火神真是不靈！改求日月之神好了！」於是求福者從日出之時，即向太陽朝拜，直至日沒；月出
之後，又朝著月亮膜拜不停。如此日以繼夜，須在天將明、月隱沒之時，方有喘息的時候。就這樣又過
了三年，生活仍處處不順心。
求福者心想：「怎麼都不靈驗呢？難道是我不夠誠心嗎？」於是，他準備許多美味的佳餚、酒釀，
更宰殺豬、牛、羊等牲口以祭天，沒想到最後散盡家財，貧困潦倒，仍不見天神降福護佑，身體也因不
分晝夜的禮拜而不堪負荷，疾病纏身。
求福者心有不甘，聽說舍衛國有一位佛陀，為諸天、眾人所敬仰，於是抱著最後一絲希望前往，期
盼能獲得福佑，除去災難、病惱。他來到舍衛國的祇園精舍，向裡望去，正好看到佛陀在為大眾說法，
其身光明，面容莊嚴。一見佛的慈容相好，求福者滿心歡喜，不由分說即頂禮佛陀，並且慚愧地表示：
「有生以來，我竟如此地愚癡，不知世上有佛法僧三寶，而虛擲時間、錢財去祭祀火神、日月等諸天鬼
神。在過去的九年當中，我雖然精勤不懈，卻未能獲得一絲一毫的福佑，不但散盡家財，身體也孱弱不
堪，彷彿死期將至。今日我至誠頂禮佛陀，希望您能為弟子賜福消災！」
佛陀慈悲地說道：「你從前所供奉的都是妖教或鬼神，即使所祭祀的物品累積如山，所造的罪過亦
如大海般地深廣。殺生和獲福是背道而馳的兩件事，就算你百千劫不斷地殺豬、殺牛，殘害生靈以祭祀
天地，你所獲得的也僅是如須彌山般高大、不見邊際的罪業，毫無福報可言。如此徒費氣力、虛耗錢財
，卻妄想獲得福佑，這豈不是件令人疑惑的作為？」
「弟子明白殺生祭祀是錯誤的行為了，若不再犯，是不是就可從此消災得福呢？」
「你還要再反省、檢討自己是否孝順父母、敬重尊長？對於賢善之人，是否常懷輕蔑之心？驕傲、
貢高、我慢這些種種不正的心念，將使貪、瞋、癡三毒如大火般熾盛，燒盡所有功德；如此不順正道，
罪障自是日日加深，又有何因緣可以得福？」
「弟子知道錯了，請世尊再慈悲教示弟子。」
「從今以後，你若能從心念上徹底地懺悔，禮敬賢人、奉養長者，並且斷惡修善，端正自己的品德
，以仁慈為崇，自能獲得四種福德，生生世世無憂無惱。四種福德分別為何？一者顏色端正，二者氣力
豐強，三者安隱無病，四者壽命增益，且終生不遭橫難。如能再進一步，在正法上持續精進不懈，則不
只獲得福報而已，亦能成道證果，畢竟解脫種種憂愁苦惱。」於是，佛陀即說偈語：
「祭神以求福，從後觀其報，
四分未望一，不如禮賢者。
能善行禮節，常敬長老者，
四福自然增，色力壽而安。」
其人聽聞佛陀說此偈語，當場心開意解、歡喜無比，於是至誠頂禮並請求佛陀：「往昔陳積罪垢所
蔽，如是無知造罪九年，今日幸蒙世尊慈悲教化，方得於塵勞煩惱中解脫。唯願世尊慈悲，應允我隨您
出家修行。」佛聞此請，即說：「善來比丘！鬚髮自落，即成沙門。」其人於後，於正法上精進不懈，
最後證得阿羅漢果。
典故摘自：《法句譬喻經．卷三》
省思
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改變命運的力量，就操控在自己的手中。「如是因，如是果」，然而世人常迷，於謬誤之事相上虛耗氣
力，既不能改變現狀，亦不能掌握未來。故欲求光明自在的前程，當於心地法門下工夫，如此方能事事
吉祥，所求皆遂。若能於其中不貪不著，隨緣盡分，則智慧亦能隨之增長，諸惱悉得除滅，究竟達到「
福慧莊嚴」。 |
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發表於 2010-10-12 00:09:56
