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布農族人口有50,132人，其中設籍臺北市的布農族人有671人。（內政部戶政司，2009年第7週統計資料）
布農族因方言及文化上的差別，區分為五大社群：Taki-Dolo卓社群（南投縣仁愛鄉的中正、法治、萬豐村及信義鄉的久美村）、Taki-Bakah卡社群（南投縣信義鄉的潭南村為主，另有地利村及雙龍村）、Taki-Vatan丹社群（南投縣信義鄉地利村及花蓮線萬榮鄉馬遠村）、Tak-Banuað巒社群（以南投縣信義鄉豐丘村、望鄉村、人和村及花蓮縣瑞卓溪鄉一帶區域範圍為主）、Is-Bukun郡社群（社南投縣信義鄉東埔村、羅娜村、明德村及台東縣海端鄉、延平鄉以及高雄縣那瑪夏鄉、桃源鄉等地區為主），另有一小部分Taki-Pulan搭科布蘭群（簡稱蘭社群，人數較少，深受鄒族達邦社影響並同化，傳統居住領域以嘉義縣阿里山鄉的新美、茶山一帶為主。）。
臺灣原住民族各族中普遍有祖先發祥地的傳說，布農族人對人類的創生起源傳說非常多樣。在傳統布農族人認知裡，把宇宙分為三界：即Dihanin（自然/天）、Hanidu（萬物精靈）、Bunun（人）；布農族的祖先自認該族為大地唯一的人，其餘皆為異類或精靈，但對於起源之說並不限於美化的神話，認為自己可能是猴子、老鼠、昆蟲糞便、小蛇、或狗糞的後代，而一般人嫌惡的狗糞或蜘蛛糞便皆可變成人。
昆蟲／蜘蛛糞便變成的
在遠古時代，尚未有人類存在。有一種叫做Sangal(撒拿兒)的昆蟲，製造了人類。這種Sangal昆蟲，生活在樹幹裏面，牠啃吃樹幹。有一天，牠的糞便掉落在泥土裏，結果變成了人。
另有一說，太古時候，在mintongolu之地，地上有兩個洞，一隻haluhallu（蜘蛛），將糞便搓成團，分別放進兩個洞裡，過了十五天，一個洞爬出一男孩，另一個洞爬出一個女孩，兩人長大後，結合生下二男二女。四子女長大後，結成兩對夫妻，而後子孫眾多。
Sokalu蟲／Kualattu蟲變成的
從前，有一朵葫蘆花從天上掉下來，花瓣之間藏著一隻長了翅膀的蟲，叫做sokalu，後來逐漸變形，變成了人。
另有一說，太古時，有一條叫做kulatto的蟲，只能仰躺在地上，另一條叫pokulau的蟲便拿食物給kulatto吃，並鼓勵牠站起來，可是kulatto不知如何才能站立行走，這時飛來一隻蚊子，往kulatto的側腹猛刺一下，kulatto驚跳而起，自此能夠站立行走自如，後來kulatto生下了兩個兒子，繁衍出更多後代。
無骨動物變成的
太古時，有兩個無骨的人，在地上爬行，一次，眾多螞蟻、蚊子和蛆蟲聚集在兩人身邊，兩人害怕之餘站了起來，自此能步行，一天，兩人看見兩隻小鳥飛來，然後重疊在一起，兩人始知兩性和合之道，而有了子孫。
葫蘆與陶鍋生出的
在遠古時候，lamogaan之地有個葫蘆，還有個陶鍋，結果從葫蘆裡走出一個男人，從陶鍋裡出來一個女人，他們結合成為夫妻，這就是人類的始祖，後來生下了許多子女，繁衍後代子孫，人口由此漸漸增多。
巨石生出的
太古時，emebalu山巔上有一塊巨石，有一天，巨石裂開，從裂縫裡跑出來了很多人。
發祥來源說（高山／平原及海岸／海外）布農族之高山來源傳說，以玉山為發祥地。此外，布農族又以平原來源傳說最為普遍，以西部平原之Lamongan（拉蒙岸）地方作為其發祥地。該地位於河濱之低平台地，茂生檳榔樹，即今濁水溪沿岸竹山鎮社寮里，或是名間一帶。關於此故址，巒社群傳說Lukaang（鹿港），郡社群傳說為linpao或linkipao（林圯埔，今竹山）、Tau1ak（斗六）、Lamtao（南投）等地，後來才又遷往山地。
相傳Lamongan，昔有一男一女，夜夢以蛇之脫皮鼓打女人，即可使其懷孕，醒來後如法炮製，乃得四男三女，成人後各成夫婦，繁衍種族。
某日，濁水溪因大蛇阻流，洪水泛濫，族眾逃至玉山、卓社大山、東巒大山等高處。因事出突然，來不及攜帶火種，不得不生食鳥獸肉。
某夜，見玉山頂上有火，乃委託青蛙前往索討，然青蛙一躍入水即不見蹤影，又委託鳥類，始得火。不久，水中有螃蟹與大蛇為敵，大蛇不支逃遁，於是洪水退去，族眾乃同返Tansinmuku(丹伸木克)建屋聚居。
當其避難東巒大山時，一對男女訂盟為夫妻，生六子僅得一女，嗣後此一女與五男各生眾多子女，始採一夫一妻制，而形成眾多番社。
另有關海洋的神話，並兼具大陸來源說。傳說布農族人古代是有文字的，在很早很早以前，布農族人從大陸飄洋過海來到臺灣，在今之臺南登陸，在船上不慎把文字掉落海裡，先人沒有把它撿回來，從此以後，布農族人就沒有文字，一直到現在（田哲益，2002；佐山融吉，1919；佐山融吉，1919；田哲益，2003；臺灣省文獻委員會，1969）。
文出：行政院原住民族委員會 |
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發表於 2010-12-4 21:58:34
