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鎮西堡部落生活
名稱由來
「鎮西堡」(cinsbu)泰雅語意為「清晨的時候，太陽第一個照到的地方，終年日照充足，土壤肥美之意」。
地理位置介紹
Cinsb(鎮西堡)位於Smangus(斯馬庫斯)部落南方兩公里處，塔克金溪左岸，基那吉山北走脊嶺東側山腹，海拔一千七百公尺左右，相傳為泰雅族著名的大頭目波塔（Buta-Karaho）之子Saibo-Buta於三百多年前由所建，Cinsbu部落是秀巒村七社最早結社的部落（約明朝中葉），也是Makanaji群北移之重要根據地，相傳Makanaji群由此拓展繁衍而來（廖守臣1984）。目前鎮西堡部落約有200人，共計20戶社區的族群以泰雅族人為主。
部落遷移史
本社群係由南投縣力行村Psbkan開始向北遷移，經過思源啞口(quri-sbanyan)、大霸尖山(PAPAN)北稜線、西納基山(Hbum tunam)、秀巒到達鎮西堡、斯馬庫斯(新光)部落一帶定居。
日治時期根據理蕃誌稿大正二（1913）年的記載，Kinaji群，其社有六，戶即有二百三十，人口六百三十餘，居北部山界最深處，且該原住民資質獷獰，嗜殺好戰，未曾被控馭（卷二下1997：324）。明治43年（1910年）、大正二（1913）年日軍警歷經二次武力討伐後鎮西堡人同意歸降，但遲未交出槍枝。
大正八年十月，Kinaji群他凱仁社人在深山獵場誤殺鄰近馬里克灣族人，導致二族長達七年獵首戰鬥，生產活動陷入極大壓力，大正13年（1924）冬季至大正14年春鎮西堡發生嚴重飢荒後繳械，並被集團移住於前山今馬胎、比麟二部落，1940年光復前當地瘧疾流行，且作物收成欠佳，於是光復後族人又陸續返回現居地。
部落產業
早期的傳統農作物，以穀類及塊根為多，其日常食物亦以穀類較塊根類為多。農業是部落的主要產業，種植的經濟作物有水梨、水蜜桃、高冷蔬菜、青椒、香菇和蕃茄等。而水梨和水蜜桃是輸出的最大宗。此外，也有許多居民是以打臨時工維生，如板模、水泥工等。
如今，隨著發現神木群、發展有機農業、栽培香草植物、經營民宿等，部落的產業型態也從以傳統農業為主，漸漸轉型朝文化、生態保育、觀光等方向發展。
文化觀光導覽解說（左二為解說員）
興建中的民宿
水蜜桃桃花盛開
傳統領域
泰雅族人分佈在大霸尖山下南投以北至宜蘭，原住民中分佈最廣的族群，聚落型態屬散居型，是生物多樣性區域，從部落地名的調查，耆老們多表達對於部落傳統領域及祖先訓示的強烈情感，同時確認泰雅祖訓中強調來自發祥地Pinsbkan遷徙發展的同源精神，不可因地理區隔、年代久遠而忘記。
因此，適合施行在泰雅領域及泰雅人的自治制度規劃，需以追尋泰雅同源相傳、互為一體的Gaga為基礎，以泰雅整體來考慮自我管理的運作，再放進現代的部落分殊狀況來調適。有鑑於許多現在的年輕泰雅對Gaga及傳統領域一知半解，復受當代行政區劃觀念影響，急需儘快整理、教導傳統知識，以為推動自主自治之堅實基礎。針對二個部落的歷史與遷徒、現況以及傳統部落領域地圖的繪製，以傳承長老歷史、豐富泰雅人的文化內涵。
傳統建築
為讓下一代子孫，藉由視覺、觸覺、具體的方式呈現出來，部落推動穀倉及瞭望台的復舊工程，其目的使新生代的泰雅人，瞭解、明白泰雅族的建築是適應當地空間、地理、環境、氣候並用簡易的材，就可做出堅固、溫暖、安全的環境。目前共建了12座穀倉、三座瞭望台，穀倉用途是用來儲存小米，糧食，它的特殊設計，可防止老鼠的侵害，可見泰雅老祖先的智慧。
宗教信仰
目前該部落主要的宗教信仰為基督教長老教會和天主教，鎮西堡的長老教會教堂為村民一磚一瓦歷時數年辛苦建立而成。而這座由鎮西堡居民興建而成的教會，是當地最明顯的地標之一。遊客來到這裡，很難不注意到這座特別的建築物。
◎部落的「穀倉」
◎泰雅傳統建築─瞭望台
◎鎮西堡教會外觀
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發表於 2010-12-21 08:42:59
