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阿美族的歌謠類型與歌唱型式大概是臺灣原住民族中最具繁複與多樣的特色。阿美族的歌舞除了有祭儀上的含意外，也具有諸如體能訓練以及團結的功能（趙綺芳，1997；明立國，1997）。阿美族的歌謠中，常常帶有「ho」、「hay」、「yan」、「o」、「a」、「in」、「i」、「hey」…等語詞，有時整首歌謠就由這幾個語詞串聯起來。過去常會將這些語詞視為一種無意義的「虛詞」，但是最近本身即是阿美族人的巴奈．母路研究後指出，這些語詞並非虛詞，而是一種「襯詞」。看似無意義的襯詞在在顯現出阿美人透過歌謠的吟唱中，襯出關於神聖與世俗的場域空間，例如「o」通常與「天」有關；「hey」有往上祭的意思﹔「ha hay」則是宣告自己的位置（我在）；而最常聽到的「ho hay yan」則是一種共娛的歌謠（巴奈.母路，2004）。這個研究結論，對於理解阿美族人的歌舞形式與其文化之間的關係有相當大的啟發。
此外，不能忽略了阿美族人歌謠的多樣性，除了有祭神性質的傳統牽手歌舞外，也有許多隨著時代進行，而創造出的許多歌謠與歌舞形式。例如歌謠的部份，就有許多的歌謠是描述阿美族人在歷史上的各種際遇，例如日本時代的故事；又例如描述遠洋漁船的歌謠；或者從事板模工作的歌謠…等等，相當的豐富。除了歷史經驗的創作歌謠外，阿美族也創造了許多歌舞遊戲之歌，而近來許多阿美族人相繼地灌唱片，將許許多多的創作歌曲流轉在阿美族的生活空間中。
再者，阿美族的Lifok（黃貴潮）先生則提出他對原住民流行音樂的觀察。他提到現代阿美族歌曲的一個重要的演變就是把原來許多以聲詞演唱的歌曲，填入固定的歌詞。在傳統的阿美族歌曲中，除了祭司演唱的歌曲有半固定的歌詞以及兒童歌曲有固定歌詞外，大多以Hai yo、Hei yang或A、O、E、U等母音作為歌詞。而從日治時代開始，這類歌曲被填入固定的母語、日語或漢語歌詞，而形成現代原住民流行歌的主要曲目，同時把其他語言的流行歌曲調填入原住民母語歌詞的歌曲也屢見不鮮。另一方面，在演唱形式上，除了原來以對唱、輪唱方式的表現外，受到西方音樂影響的獨唱及合唱形式也極為普遍。原住民流行音樂明顯地受到外來文化影響以及其商品化的傾向，常引起學者的批評，然而Lifok認為，母語現代歌曲的唱片讓阿美族人的生活充滿音樂氣息，同時，也有助於讓族人重新認識自己的音樂（黃貴潮，2000）。
文出：臺北市政府原住民事務委員會 |
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發表於 2010-12-31 01:24:33
