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由買辦致富的哲學家
自從漢人入墾台灣以來，拓土闢園、經營貨財，以致揚名顯貴者不在少數，然而在連雅堂《台灣通史》卷35的＜貨殖列傳＞裡，卻僅僅列了陳福謙、李春生、黃南球三人而已，頂多也只再兼述他的岳父沈鴻傑，人數之少，連5隻手指都數不滿。為何如此呢？從連雅堂的前言，可以窺知一二：「台灣為農業之國，我先民之來者，莫不盡力耕畝，以長育子孫，至今猶食其澤，而經營商務，以操奇贏之利者，頗乏其人；以吾思之，非無貨殖之材也，政令之所囿、官司之所禁，雖有雄飛之志，亦不得不雌伏國中，以懋遷（交易）有無而已。」他的意思是說，台灣並非沒有產業經營人才，而是受到政令限制和官府的束縛，讓人難伸其志。其實《台灣通史》的〈商務志〉裡也說到，台灣「商務之盛，冠絕南海」，所以，能擺脫政府監視、突破政令緊防，而「多財善賈，雄視市鏖」的產業台灣人多矣！‧‧‧」
●李春生（1838-1924﹞重要事記
◎1838年出生於廈門，家境貧寒，曾入私塾就讀。因自幼隨父親信仰基督教。
◎1853年(15歲)開始隨英人學習英語與商業。
◎1857年(19歲)擔任廈門英商怡記洋行掌櫃，深受器重。
◎1866年(28歲)赴台擔任萬華寶順洋行總辦，並負責管理茶葉種植與生產。不久他自製茶業外銷、經銷煤油，極為成功，財富僅次於板橋林家。
◎1874年(36歲)日本侵台，他發表文章主張與日議和。
◎1878年(40歲)與林維源捐資贊助興建台北城。
◎1887年(49歲)劉銘傳任內亦投資建造鐵路、開採煤礦。
◎1889年(51歲)再度與林維源合作成立建昌公司，合築建昌、千秋二街西式店舖，促進大稻埕的繁榮。由於他積極參與築城、造堤、築路、建街等地方公益事業，又懂英語，因此深得官方的信賴。
◎1895年與台北的士紳議請日軍入城，以恢復社會秩序。
◎1894年(56歲)第一本文集「主津新集」刊行。
◎1896年與孫兒一行人隨台灣總督樺山資紀前往日本遊歷，首開富家子弟留學日本的先例。
◎1897年(59歲)獲頒紳章，同年出任台北縣參事。
◎1902年轉任台北廳參事。
◎1922年(84歲)出任台灣史料編纂委員會評議員。
》李春生—台灣企業家族的開端
一百年前，台灣商人已具有靈活的商業手腕，能善用各種資源，迅速累積財富。
嘉慶年間(1796-1820)有柯朝者從福建武夷帶回茶樹，種在北部山區，並互相傳植。
到1860淡水開港（北京條約），1866英商 John Dodd 在買辦李春生協助下引進安溪茶種，勸導淡水農戶種植，收購至廈門烘製銷往澳門；二年後並請來福州、廈門師傅在大稻埕精製烏龍茶外銷（其精製廠原預訂設在艋舺，因該地排外，乃改設於大稻埕）。1869年Dodd首批烏龍茶由淡水銷往紐約，大受歡迎，Formosa Tea 從此揚名海外。1873年五家洋行因價格問題停止採購，乃轉運至福州薰花改製包種茶，銷往南洋，至1881年泉州同安茶商吳福老來台北設源隆號製造包種茶 (此為台灣製造包種茶的起源)。此後分別由外商掌控番庄烏龍茶對歐美的市場，國人行銷包種茶對南洋的市場。
李春生對台灣茶業的主要貢獻有二，其一在引進製茶技藝，提升台茶品質，將Formosa Tea美聲遠播國際；其二，鼓勵並貸款給農民，大量栽種茶樹，讓茶作物得以在台灣蓬勃興植，奠定台茶產業根基。
大稻埕最有名的茶商李春生原是英商John Dodd手下的買辦，John Dodd在拓展台北茶葉時，多半靠李春生居中連絡。後來李春生獨立經營茶行，推廣北部烏龍茶的種植及銷售，成為華商中最大的茶行，台灣茶葉在他籌劃下，成了北部出口的大宗。加上多角的經營，成為臺北有名的富商，後來又成為台灣最早的石油代理商。
由於捐錢建設，與官方配合密切，李春生後來甚至進入台北的政治核心圈中，一八九○年劉銘傳設立養桑局，計劃在台發展後紡織業，就請李春生擔任副總辦。清廷為了褒揚他的熱心，還加封他爵位，李春生從一個洋行買辦變成地方仕紳階級。
當時台灣南北有兩大巨商，北部是李春生，當時人稱他「番勢─李春生」，意指靠洋人而得有聲望。南部則是指高雄陳家的陳中和。連雅堂先生在台灣通史之《貨殖列傳》中將他列為台灣三大貨殖家之一(陳福謙、黃南球、李春生)，財產僅次於板橋林本源家。
他最大的才華還是表現在宗教與哲學之上，只是經營長才太特出，才常遭人所忽略。他以基督教思想為基礎，主張“存有”(being)，反對如演化論等變遷的學說，可算是台灣第一位思想家。
李氏不僅以傳奇巨富而聞世，也勤於立言，而以文字見重於當時。他一生論評時事九十五篇，著述十二部書。基督教則是李春生終生奉守的信仰，進而把信仰精神具體奉獻在「大稻埕禮拜堂」，頂端建牌─「焚而不燬」的信念。日本人認為他中英文均靠自學，卻能與世界級學者討論學問，故稱其為「世界級大博士」。
》李春生紀念教堂
地址：台北市大同區貴德街44號
李春生從小即信奉基督教，為十分虔誠的基督徒，這座教堂就是由他所捐建的，後代子孫為了感念他的作為，因此定名為李春生紀念教會。
建築特徵： 二樓教堂建築，雖已重新翻修過建築的外部面磚，但其正面特徵保存尚稱完好，彷彿人的臉龐，入口為嘴，兩個牛耳窗為眼睛。此建築為台北市僅有，突顯大同區的人文風貌。
保存現況：目前此建物之使用頻率並不高，但其空間外觀保存良好 。 |
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發表於 2011-1-4 01:53:52
