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賽夏族巴斯達隘（矮靈祭）每兩年約在農曆10月15日前一小祭、十年一大祭，巴斯達隘（矮靈祭）可說是賽夏族人最重要的祭典，也是臺灣保有祭典中最富神祕色彩、保存最完整的祭典儀式。
關於賽夏族巴斯達隘（矮靈祭）的由來，最普遍的說法是︰『矮人（ta’ay）過去住在河對岸，與賽夏族為鄰。矮人幫助賽夏族人作物豐收，也教導他們歌舞祭儀，每年在作物收穫後共行矮人祭典。有一次族人邀矮人參加收穫後祭儀時，一名賽夏婦女為矮人調戲污辱，觸怒賽夏族人，於是設計報復。將通往矮人住處的山枇杷樹橋砍斷一半，坐在上面的 ta’ay 族人落水覆亡，只剩下兩個矮人存活。倖存的矮人ta’ay （男）和toway （女）將叮嚀訓誨賽夏族人之事編入巴斯達隘（矮靈祭）祭歌，傳授給賽夏族人，要他們謹記教訓，並按期舉行矮人祭儀。兩人沿河向東方離去時，邊撕山棕葉邊警告賽夏族人如果不遵從叮嚀教誨，會導致作物歉收，族群滅亡的悲慘結局。矮人離去後，賽夏族將原來的收穫後祭儀變成矮人祭，有慰弔矮人、祈求矮人賜福的用意』（新竹縣原住民族教育資源中心）。
巴斯達隘（矮靈祭）歌共十五首，是臺灣文化的瑰寶。它的結構龐大，共包含三十四節，二百二十九句。每節以一種植物的尾音押韻，具備完整詩形，是詞意豐富的史詩。
每一章節的詞句以三種方式反覆演唱：『1212 / 233 / 344－1212 / 2323 / 3434－12 / 23 / 34』，每一反覆結尾處有一長串虛字。整套祭歌虛字出現的部位與方式極為講究，充份烘托出要表達的情感。整套祭歌唱完要四個多小時。第一晚巴斯達隘（矮靈祭）本祭（kistomal）歌舞只能唱跳十五首祭歌中的一至五首。南庄是在第一子夜十二時，五峰則是在第二晚十二時推米臼入祭場，族人手牽手肅立面向東方唱第七首waLowaLon。第二晚papat na wasak是半送歸（送走一半矮人）。第三晚Papa osa是送歸之夜歌舞，天明後則進行正式送歸的連串歌舞儀式，唱第十二至十五首歌。
巴斯達隘（矮靈祭）歌舞時所配掛的臀鈴除為伴奏樂器外，另一層意義為︰藉由臀鈴擺動的聲響，囑咐賽夏族人隨時隨地勿忘了矮人的叮嚀、訓誨。賽夏矮人祭歌舞的儀式性極為濃厚，包含了矮人的哀訴叮嚀以及賽夏族人的虔誠祈求，絕不能以一般娛樂性歌舞視之。
文出：臺北市政府原住民事務委員會 |
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發表於 2011-1-8 01:38:29
