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在舞蹈上則主要講求腳步的動作，特別是有許多高抬腳並向後踢以及跳躍屈膝等，這些舞步特質足可證明是屬男性舞蹈。這種歌曲可長可短，視領舞者的意識而定，有訓練年輕進階者的功能。也因為如此，撒固兒在參與對外演出，都會將此種舞蹈帶入表演內容裡。
除了男性的舞蹈，女性的舞蹈部分，也同樣保留2首屬於撒固兒的歌舞。這歌舞不限年齡，年長與年輕者均可吟唱與舞跳。歌曲的特性是節奏不快，動作簡單，主要以身體的驅動來引導腳步與手部的動作，沒有高抬腳舞步，手的舞動不超過腰際，類似半彎腰的方式舞跳。這樣的動作依據族人的解釋是傳統的撒奇萊雅族婦女特別含蓄，不像阿美族女性如此奔放，故在歌曲舞蹈上沒有阿美族歌舞的「誇張性」。
這2首歌曲經常在豐年祭時，由年長的女性擔任吟唱與舞跳，從歌曲的命名來看，早期屬於一般生活上的舞蹈歌曲，尤其是在農耕活動當中作為勞動上調解體力之用。與男性的malikuda舞蹈相同，在豐年祭進行時，是不用現在音響配樂吟唱，而是由領唱者配合木鼓的敲擊，帶領族人進行舞跳。
撒奇萊雅族的傳統舞蹈與祭儀關係密切，以撒奇萊雅族的豐年祭為例說明如下：『撒奇萊雅族稱豐年祭為malalikid，通常在小米收成後舉行。在小米收割以前，先砍下臺灣山棕（balidas）的葉子，編織起來，而後綁在小米穗上。這時候全家人都要聚在一起，到戶外喝酒、吃糯米飯，然後去砍balidas（其嫩莖可以食用，是一道很美味的野菜），準備慶祝豐收。慶豐收儀式完畢後，每一家都要準備tunuz共3塊以及酒、檳榔，放在家門口，以便迎接mapalaway的到來。mapalaway去到每個家戶裡，同時會將tunuz等食物與家中有親友剛去世的人家享用，撒奇萊雅族稱這種儀式為padongi’，奉祀對象為Dongi’，其祈求帶給家中平安並慰藉活著親人的心情。』（陳俊男，2007）。
文出：臺北市政府原住民事務委員會 |
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發表於 2011-1-8 01:49:32
