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外來宗教
從1949年開始，幾個西洋宗教教派的傳教活動日漸深入「鄒族」地區，而改信西洋宗教的族人也與日俱增。由於這些西洋宗教多半將「鄒族」的傳統信仰視為一種迷信，反對教徒繼續從事與傳統信仰有關的各種儀式活動。因此，大部分改信西洋宗教的「鄒族」就不再支持傳統祭儀的舉行。在這兩項因素的共同作用之下，「鄒族」人就慢慢地停止了傳統祭儀活動的舉行。
現今，那瑪夏鄉的Kanakanavu在日常生活中，教會的各項活動已成為大部分Kanakanavu主要信仰活動。那瑪夏鄉境內的Kanakanavu所信仰的西洋宗教依照不同的教會系統可分成：基督教長老教會、基督復臨安息日教會、基督教真耶穌教會。各教會的傳教過程、教會組織以及傳教方式都有所差異。除此之外，也有少部份卡那卡那富人在當地居住的平地人的影響下，也參與供奉媽祖、三太子、濟公等民間信仰活動（林曜同，1995）。現今桃源鄉的Hla'alua也多半改信西洋宗教，以高中村為例，這裡的Hla'alua多半加入基督復臨安息日教會，而與當地的Bunun多半參加基督教長老教會有所區別。至於那瑪夏鄉的Hla'alua則大多數和當地的Bunun一起參加民權村的基督教長老教會。
目前阿里山鄉的Tsou大部分都已經信仰西洋宗教，在七個原住民村中計有天主教教堂七間、基督教長老教會八間（包括一間祈禱所）、基督教真耶穌教會七間，呈現三個教派分立的情形。各教會系統按照加入信徒之多寡依序為天主教會、基督教真耶穌教會、以及長老會（王嵩山，2001）。
宗教領袖
鄒族Kanakanavu、Hla'alua和阿里山Tsou等三群各自有其特有的「傳統」宗教信仰體系，包括，各有一套神靈信仰體系、一套隨著作物種植、狩獵以及魚撈等生產活動運作的歲時祭儀，還有各自的生命儀禮與巫術等。舉行這些「傳統」祭典儀式時，需由特定的宗教領袖或儀式專家來執行。Kanakanavu過去有巫師ulupu主持「傳統」祭儀，但由於最後一位巫師已經在十多年去世了，因此今日是由頭目來主持，並且由長老們來共同協助。至於Hla'alua目前仍舉行的「傳統」祭儀miatungusu也主要是由頭目或副頭目來主持，並且會有熟悉儀式過程的長老們擔任助祭，以協助祭儀能夠順利完成。阿里山Tsou的情形亦相差不遠，各家族族長或各社的領袖於家族祭儀或全社祭儀舉行的過程當中，帶領儀式過程的進行，各家族或各社的長老則從旁提供意見並協助儀式過程的執行。
文出：臺北市政府原住民事務委員會 |
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發表於 2011-1-14 01:37:21
