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道是儒家的理念系統，學是儒家的學問系統，政是儒家的管理系統，行是儒家的規範系統。
道。儒家的道就是儒者自己的行為方式。從孔子開始，就認為在所有行為之中治理國家是人類社會中最重要的行為，治國平天下之道就成為儒者之道的核心內容。修身是治國的前提，儒家的道落實下來，它的關鍵點就是人之道，儒家講究人性本善，人人皆可以為堯舜。儒家強調人完全可以自救，不需要那樣的一個上帝。人性本善，人沒有原罪，人人都是一樣的。我去做堯舜那樣的事情，我就可以成為堯舜。我要去做桀紂那樣的事情，就會成為小人。所以究竟是君子還是小人，完全取決於自身，自己是自己的雕塑師。
學。儒家非常注重學習，認為學習一定要抓住一個東西不放，博學、慎問、慎思、思辨、篤行。主張人通過學習來徹底地改變自身，使自身由愚而明、由弱而強。學習的過程是我們生命的再生和再造的過程。儒家還非常強調在興趣中學，“知之者不如好之者，好知者不如樂知者”。
政。政是儒家的管理系統，儒家認為如果沒有一套政府機構來進行管理，讓每個人放任自流，那就是純自然的狀態。純自然的狀態就是動物界，而不是人類社會。所以只有實行有效的管理，才能把人和動物界區別開來。儒家強調只有在差別當中才能構成一個和諧的統一體。要使一群人形成一個團隊，就要根據各自不同的能力給予不同的名分地位，使其形成一個目標一致的群體。儒家認為天下不能一人獨任。君相分工明確，才是治道之要訣。還需要“為政以德”，為民表率，用良好的德行來治理。
行。君臣父子、三綱五常、忠孝仁義是內在的道德要求。這些內在的道德要求表現出來是什麼樣子，需要一個外在的行為規範。這個規範也就是禮。禮要得到遵守，首先要被制定出來。禮要合情合理，才好被人們遵守。制定這套規範是聖帝明王的事業。儒術獨尊以後，協助帝王制禮就成為儒家最重要的事業。以禮治國、以禮事神，都要恰到好處，不能過分，也不能達不到要求，這就是中庸。中庸之德就是正確行禮之德。君臣以禮治國，以禮行事，君像君，臣像臣；父守父道，子守子道，夫妻、師生、朋友都各守其道，“克己復禮”，這就是仁德。 |
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發表於 2011-1-24 00:50:59
