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康有爲弟子陳煥章博士、進士，於1930年在香港創辦孔教學院，自任院長，以弘揚孔道及興學育才爲宗旨，設立孔教中學(後易名爲大成學校)，並以宗教形式弘揚儒學，揭開了香港教育史的重要一頁，將孔教的聖火保存下來。第二任院長朱汝珍，奉準將孔教學院註冊爲慈善組織。第三任院長盧湘父也是康有爲的弟子，很有辦學經驗，辦學認真，重品德教育，誨人不倦，以身作則，躬行實踐，還創辦了孔教學院下屬的中學及小學。第四任院長黃允畋，1978年同伊斯蘭教、基督教、佛教、天主教和道教五個宗教團體組成“香港六大宗教領袖座談會”。 1992年，本人當選爲孔教學院院長，在宣誓就職典禮上，我提出了要在全國各省市自治區重新點燃孔聖之火。從此，在孔教學院帶動下，一百多年來一場氣勢磅礴、前無古人，以孔教儒學為主軸的宗教文化復興運動便在神州大地展開了。孔教學院是集文化、宗教、教育、慈善為一體的多功能愛國愛港團體。經孔教學院歷任院長的努力，孔教在香港與其他五大宗教並列。在孔教學院的推動之下，孔教在世界上的實際影響也越來越大。香港宗教界人士一向承認孔教爲宗教，孔教學院與基督教、天主教、佛教、道教、回教共同組設香港六大宗教領袖聯席會議，香港六大宗教的合作精神，實爲世界各地宗教樹立了楷模。孔教是聯合國確認的十三個傳統宗教之一，孔教與世界各大宗教相互承認。瑞士世界宗教會也承認孔教爲宗教，並邀請其參加1989年在澳洲墨爾本市舉行的第五屆世界宗教和平會議。孔教學院還以宗教社會團體的方式參與香港的政治和社會事務，《香港基本法》定孔教爲宗教團體。孔教學院是香港特別行政區第一屆政府推選委員，是香港特別行政區首屆立法會選舉委員會委員，擁有七個選舉人選票。孔教學院是香港各界慶回歸執行委員，是香港特別行政區第九屆全國人民代表大會選舉會議成員。孔教學院參與香港政府一切有關宗教活動，如每年舉行的和平紀念的宗教儀式等等。孔教學院傾其全力弘揚孔教儒學，將孔子思想樹立爲中華民族的精神軸心，提高中華民族道德素質，推動祖國和平統一大業，促進世界和平。
孔教發展的歷史
義、禮、智、信”為核心的基本教義，孔子整理並闡釋的古代經典，連同《論語》，成為孔教的經典。儒教在當時已得到廣泛傳播，有弟子三千，組成龐大的宗教團體。漢武帝時採納董仲舒建議，實行“罷黜百家，獨尊儒術”的政策，標誌著儒教從此成為國教。到了東漢明帝永平二年，中央政府下令所有郡、縣、鄉、學校，皆祀聖師孔子。從漢武帝時代到清朝中期，儒教一直保持著國教的地位，儒家思想一直是全民的主導思想。到了唐代，全國各地普遍建孔廟，舉行祭祀，儒教作為國教的地位得以強化。宋明理學家以天理觀的方式表述了終極關懷的思想，使儒家的宗教天命觀理論化、思辨化。宋明理學家在傳播儒教方面也作了很大的貢獻，他們將儒教同學校教育結合起來，儒教的四書五經成為中國教育及科舉的主要內容。在弘揚儒教的神州大地，歷代都出現大儒，如孔子、曾子、顏子、子思、孟子、董仲舒、韓愈、周敦頤、張載、程頤、程顥、朱熹、陸九淵、王陽明、王夫之等偉大的儒家。中國在歷史上正因為有了儒教，才能以孔子儒家思想為精神紐帶，形成地域廣大、人口眾多的中華民族。從西漢至鴉片戰爭時期，中國的人口基本上保持在全世界人口的三分之一以上，可以說，在這漫長的歷史時期，全球三分之一以上的人，都是儒教信徒。
孔教學院發展的規劃
1、 爭取國家將孔教作爲宗教， 以孔子的思想作爲整個中華民族精神的軸心，增強中華民族的凝聚力。
2、 計畫籌建孔子紀念堂，將此作為宣傳孔教儒學的基地，並幅射到全世界。
3、 在孔教學院網站上建設孔教網路大學，向社會各界傳播孔教理論，培養孔教人才。
4、 繼續推動特區政府將孔子誕辰定為萬世師表教師節和耶誕節，成為公眾假期。
5、 將孔儒思想納入小學、中學及大學的教材範圍，大力發展以德育爲本的教育，作爲國家精神文明的支柱，與國家的經濟、政治、科技等物質文明同步發展。孔教學院已編制好《香港小學儒家德育課程》、《香港中學儒家德育與公民教育課程》，現極力向各中小學推廣，用以孔子儒家思想培養人們的道德觀。
6、 研究適合於現代的孔教理論，制定適合於現代的孔教教規，重新詮釋孔教經典，廣泛傳播孔教經典。
7、 籌建中國孔教總會，推動全國的孔教事業發展。
8、 在各大小城市廣設孔聖教堂或孔教青年會, 開設教義講座及舉辦各類進修課程及提供各類康樂體育設施，將孔教道理融入日常生活中，讓老、中、青各階層有“以文會友，以友輔仁”的場所。 |
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發表於 2011-1-25 01:21:37
