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臀鈴是賽夏族人舉行二年一小祭、十年一大祭之傳統「巴斯達隘」矮靈祭典的時候特有的歌舞道具。傳說賽夏族人舉行「巴斯達隘」矮靈祭典已經有數百年之久，從日據時期日本學者留存有關賽夏族臀鈴的攝影紀錄，當時賽夏族人製作之「臀鈴」已經相當精緻，可知臀鈴的歷史由來已久。
臀鈴的起源由來可能與「巴斯達隘」矮靈祭典密切相關，當賽夏族人開始舉行「巴斯達隘」矮靈」祭典，「臀鈴可能也已經開始上場，以為祭神娛靈之用。
賽夏族古代的臀鈴，主要由細竹管與薏仁的果實，用藤心、藤皮穿綴而成，嚴格說來，應該稱為「臀管」，後來製作臀管的材枓日漸豐富與多元，尤其是從漢人社會傳入的「鈴」的應用更多，因此逐漸稱為「臀鈴」。
賽夏族人從日據時期至民國以迄今日，傳統的「細竹管」為漢人傳入的「銅管」所代替。近代「臀鈴」的製作，大量使用現代材料，以布片縫製，略拉長成三角形，或梯形，再以分排方式，由上而下縫上小鏡子、珠串竹管、金屬管、銅片銅管，或加上大約四、五排的鈴鐺，每排有十幾串響鈴。
臀鈴就像布背包連結在背帶之下，背包頗長， 緊貼直 垂到臀部，布包上綴著華麗的珠飾，以及一面小鏡子，下方則繫著一排竹管或金屬銅管製成的墜飾。 「臀鈴」又稱為「臀板」，也有稱「背響」者，賽夏語稱為「塔巴亞善tapayasan」。賽夏族的「臀鈴」是台灣原住民最具特色的舞具之一，也是絕無僅有。賽夏族人將「臀鈴」繫在腰部垂
於臀部，是隨著臀部擺動，就能發出清跪聲響的「響鈴」。
賽夏族的「臀鈴」，不但是舞蹈道具，也是樂器，而且還是「巴斯達隘矮靈祭典」中唯一發出樂音的傳統樂器。
由於賽夏族人舉行祭典儀式，沒有其他的樂器，因此，「臀鈴」就變成全場祭儀中，唯一的伴奏，在寂靜的夜裡，臀鈴的聲響動人心魄，配合著舞姿的節奏擺動，別有一番風味。
賽夏人起舞時，竹管與銅管撞擊舞動「嗆、嗆」的聲音，音色清脆激盪，十分響亮動人。
人們在翩翩而舞的過程中，隨著臀部的紐擺，身段的伏仰和旋轉，拍擊聲此起彼落，徐疾有致，別具情趣。另外，由於「臀鈴」是招來矮人魂靈參加舞會的招魂樂音，其美妙悅耳之音則是祈神賜褔，因此亦具有避邪之作用。
文出於《田哲益探索文化研究室》
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發表於 2011-2-7 22:23:05
