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蘭嶼達悟族小朋友的娛樂大都為運動量較大的遊戲，如「捉迷藏」和「捉人」「佔領對方據點」等，男孩子們在海邊嬉水、弄潮、追逐，等著出航的魚船歸航。
小孩最喜歡玩衝浪板了，狂叫聲、波浪聲、呼叫聲，譜出大自然的狂野三部進行曲，小孩子也會成群結隊尋找窪地的老鼠，釣到了，狂歡大叫，臉上浮出獲得戰利品的喜悅與希望。
蘭嶼是個大樂園，一條橡皮筋跳繩就可以讓女孩子們盡情揮灑笑聲，這裡是女孩子們的天堂，他們的欣悅不比過度妝扮的城市少；那等在飛魚的季節裡，等待著達悟船的歸航，男孩子們在海邊嬉水弄潮狂叫聲、波浪聲、啦啦聲、歡呼聲，壓過那有規律的波浪聲。
有時小孩子們也會偷偷到別人家的果園盜採水果，結伴偷看別人家飼養的雞、豬等，採壞人家的菜園，看到狗就逗牠與他追逐，甚至偷抱回家玩，看到比他小的孩子就欺負他一下，逗牠哭引以為樂。
小朋友看到蛇，逗弄一下也高興，小朋友也會到田裡抓青蛙，弄得一身泥巴，回家就被父母親指責一番，這就是達悟族小孩天真浪漫的情性。無憂無慮，自在自如，真令人羨慕。
總之，古昔達悟族小朋友，在沒有現代化的遊戲設備，一切都取自大自然，所以孩子們想娛樂與遊戲，只好自個兒動腦筋了。
古昔，達悟族孩子也盪秋千，鍾鳳娣主編《雅美文化故事》載一則〈冥界的故事〉述及「盪秋千」：
古時候有一對夫婦，他們有兩個女兒，夫婦倆特別疼妹妹，對姊姊卻非常冷漠，吃飯時，只准妹妹吃好的飯菜，卻拿一只破碗給姊姊使用，且讓她吃粗糙的飯食，儘管如此，姊妹倆感情非常融洽，兩人時常一起撿野菜或到山上玩，或整理家務，原來姊姊是個棄嬰，被夫婦倆收養。
有一天姊妹倆把家務都做好了，姊姊對妹妹說：「我想去找點野菜，妳看家好嗎？不要讓老鼠偷吃我們的飯。」妹妹卻說：「不要！我一個人在家，會很寂寞，要去就一起去。」姊姊只好答應讓妹妹一起去上山拾野菜，姊姊每採一次野菜，必會問妹妹撿了多少，通常妹妹撿的比較少，接近中午的時候，姊姊無意間掀開一片濃密的野菜根，意外地看到冥界的生活情景，男耕女織、或捕魚，是個與世無爭的世外桃源，她瞥了一眼妹妹，只見妹妹正專心的拾野菜，姊姊便自己把所撿的野菜交給妹妹一面說：「這些野菜夠吃了！你先回去，我想留下來盪一下鞦韆，馬上就回去。」但妹妹也想盪，姊姊拗不過她，於是姊妹各自綁了一個鞦韆，一前一後地盪著，這時候，姊姊思潮起伏、心亂如麻，想到父母如此對她，恨不得下去過冥界的生活，繼而想到可愛的妹妹又難割捨，終於她還是決定到冥界，於是趁妹妹不注意的時候，就由洞口鑽了進去，等妹妹發覺姊姊不作聲，一回頭姊姊早已不知去向，開始大聲呼叫，姊姊在洞口聽到妹妹的呼叫聲，不禁潸然淚下，目送著妹妹離去。
妹妹回家以後，把姊姊失蹤的事秉告父母，夫婦倆聽了，開始懊悔，因為姊姊雖然不是他們親生的，但她很孝順又從不埋怨，不過已來不及了。
姊姊來冥界之後，毫無目標地走著。走著、走著腿也酸了，只見眼前有一間有飾物的涼台，她在看看這家空無一人，又見屋裡屋外凌亂不堪，便動手整理，又是煮飯、燒菜又是挑水，不一會兒她聽見有人來了便躲進竹篩後頭。
那家人回來看到家裡如此整潔，而且菜、飯都準備好了，甚為訝異，便向鄰居打聽：「你們看到有人到我家來嗎？」鄰居都搖搖頭，主人便說：「既然飯菜都煮好了，我們就開始吃吧！正當他們準備開飯時，忽然聽到竹篩發出聲響，家人以為是老鼠便喊「Bos Bos」，但聲音並未因而停止，主人道：「如果你是人就出來，別裝神弄鬼的。」姊姊才鼓起勇氣跟他們見面，眾人都好驚訝，因為他們從來沒有見過她。
吃過飯，女孩向眾人說明自己的來歷，這家人聽了之後也十分諒解她的處境，便讓他們的獨子娶她為妻，後來育有兩男兩女，過著幸福的日子。
幾年以後，那女孩的娘家已完全忘了這件事，那女孩忽然想回娘家一趟，她帶著丈夫和孩子高高興興地回娘家，家人都興奮的擁著她、親吻她，父母問她這幾年到那兒去了，後面那些人又是誰？女孩回答說：「他是您們的女婿及兩個外孫，還有另外兩個留在冥界呢。」兩位老人家聽了更加高興。
第二天中午女孩向父母辭行，但夫婦倆，多年不見女兒有點難割捨，便對女兒說：「這樣吧！我們也跟你們去住幾天，順道探望親家母、親家公，還有冥界到底是怎麼樣？我還真想去見識見識呢！」女兒也不好拒絕，於是一家人便往山上，當他們快到洞口時女兒對先生說：「你和孩子先走，冥界不能隨便帶生人進去的，這是個禁忌啊！先生答應了，女兒便對父母說：「爸、媽，您們看！那兒有一艘大船。」便趁機由洞口下去了，父母看了看那有什麼大船，回頭看女兒已不見了，只得失望的走回去，據說從此以後，冥界再也沒有人進去過。
原住民的玩具以雅美人的最為突出，他們在閒暇之時，就製作小船和泥偶等玩具，製作的原料是素陶土，題材以漁船、人物和棲息在蘭嶼島上的山羊、豬、魚為主，器型小，但刻畫逼真，栩栩如生。簡單的木偶製作沒有宗教意義，純屬消遣用。（范純甫主編《原住民風情》）
文出：田哲益著《台灣的原住民達悟族》
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發表於 2011-2-14 01:24:08
