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達悟族主要陶器為陶罐和陶碗，達悟人對每一種食物如粟、芋莖或山羊肉、穀、豬肉、魚等，都有專用特定的陶、木盤盛物，分類清楚絕不混淆。
陶器包括餐具、酒器、玩具等，而水缸、酒缸、玩具則刻人形、動物、鳥類、船等圖案， 這些東西大部份是雅美
族所做的，而玩具中的裸體人形是雅美族最為出名的產品。甕這一類的東西，雅美與阿美各族都做得很多。（鈴木質原著、吳瑞琴編校1998）
蘭嶼達悟族人所製土器，以實用性為主，例如煮芋、粟的土罐，和盛魚肉的盆，以及陶甕、陶碗等。
燒製土器的原土由於成份不同，而有普通土Tudnakatana和上等土Tonotana之分，因是族人所燒製的土器，自亦有優劣不同。燒煉的方法，不是在沙灘上挖坑，而是在沙灘用石堆積為之，這也許是較之挖坑更易保持溫度之故。木薪的溫度可能在一千度左右。在炭火中央的地方溫度最高，故此放在中央所燒成的陶器，硬度也最高，而成為非常珍貴的藝術品。有一些相當珍貴的土器，雅美人已知在原土中混合以夜光貝Radetan的貝殼碎，燒製後的陶器，可得非常美麗的點點閃礫的表面。有一些土器的邊緣，在土罐的內外用指甲掐捏各種幾何紋飾，這種裝飾，並無宗教的意義，完全是為了美觀來加飾的。有一種不施裝飾的淺盆或土罐，乃在土罐十分乾燥，用石塊把外表磨光，燒煉之後，則得美麗的光澤表面。（劉其偉1995）
（一）陶罐
如果要作一個小罐子，是先拿一個球形塑膠的魚網浮漂作模形，拿一塊布蓋在浮球上，再放上一塊土，用拍板拍，已有半個球形了，即可將坯取下，用拍板整理，小罐子的上半部就用手指捏壓，及用拍板整理，也可以用火柴棍在坯體上壓出連續小方點的裝飾，也可以用檳榔刀在坯體上刻畫花紋。
達悟族的盛水器，除了陶甕、陶罐外，最特殊的是椰子殼，族人將椰子殼內部鑿空，留下上端的口緣，兩端綁上細繩，成了簡易的「水桶」，達悟人喜歡在殼外漆上白色油漆，並且以傳統的黑、紅色繪製出具代表性的人形紋、魚紋、三角紋、波浪紋等圖樣，增添其美觀。
（二）陶碗
作一個碗，可以先找一個圓球、圓石或是自己的膝蓋，把粘土放上去拍打平整就是一個碗的雛形了，碗口不足的地方再填補土片上去就作成了。
（三）陶甕
達悟人也以陶甕作為盛水器，運用當地的陶土，以達悟族制式的豆形規模，加以拍打塑造，再以木柴悶燒後成形，族人在甕兩邊耳部，以藤繩貫穿，便利提攜。
二、土偶
達悟族人陶器製作，除了食用器皿之外，在冬天閒暇時也捏製小玩偶，造型樸拙、有趣，頗能反映達悟族的生活情景。達悟族的陶偶Tau-tau是生活的剪影與再現，呈現族人稚拙天真且樸實的美德。
達悟人在燒製陶器時，亦常乘興也製造一些土偶（陶偶）為樂，這些土偶造形變化較多，舉凡達悟族人生活上的，皆是題材，包括：溫馨的家居佈置、母子像、圈舞、舂米、威嚴的武裝勇士、新船下水、漁船、男子競技、摔角、房子、舞蹈、牲畜、人、豬、羊、龜……等等。
達悟族的土偶，由於它是出自純粹的娛樂，而不帶有實用的目的，故可以稱它為藝術品。
土偶製作，採集材料搓泥、塑形再火烤烘成形，皆是以簡單的造型，表現他們的生活有關的事物，掌握出神態，造型十分素樸，稚拙而天真，隨興而作，不求修飾。達悟族供玩賞用的陶偶亦顯出達悟族文化的特色。
達悟族之玩偶與宗教無關的，以前可能是自己作著好玩，或給小孩子作玩具，現在的對象是觀光客了。
土偶最受歡迎的莫過「武士像」了，先取一塊土作出一個頭及身體，再用手指在頭的部位用兩指一捏就作出了鼻子，用竹插幾個洞就是眼睛及嘴。把兩手臂向胸前彎曲，並加裝土條作出武士穿的藤盔、藤甲就是一個武士像了。
作一條船是先拿一塊土，用拍板拍打成三角柱狀，用手及拍皮修整成獨木舟形，還可以在獨木舟內再加裝一小泥人。
其中以立像的土偶為多，但亦有坐車或母抱著嬰兒喂乳，打架或閒息時的蹲伏像等，日常所見的生活上的各種姿態。（劉其偉1995）
製陶是達悟族男子在捕魚的淡季的閒暇之餘的工作，製造一些實用性的陶罐、陶甕，或者觀賞性的陶偶。
現代達悟族男子製陶，一面是自娛，另一方面是把陶藝品賣給觀光客，以貼補家庭經濟之用。
按鹿野氏的說法，認為這些土偶確與信仰無關，完全係人類的裝飾本能或遊戲本能所致，所有土偶的形體都是從作者的想像中創作出來的，在立體的造型上，線條和運動都非常單調；但這種「單調」卻是獨特的。因為雅美族人的生活，原來就是非常單調，同時他們有生以來就處於和平中，而這種所調「單調」正是在表現他們的樸實與美德。如果我們站在藝術的角度來欣賞這種樸素的土偶，在啟發我們，如何把立體加以單純化，而單純幾把它消略至平凡的程度，這正是原始藝術特色，也許就是畫家所欲追求藝術的純粹要素。關於土偶的燒製，在台灣諸族中，僅見於雅美族。台灣本島的排灣族善於雕刻，但雅美族在魚船的舷側也有傑出的作品，主體有人體，太陽，椰子樹葉，以及幾何圖紋。但是這些象徵紋樣，只應用於木雕，未嘗在土偶中發現過。（劉其偉1995） |
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發表於 2011-2-18 01:26:32
