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圓頓教是聞香教的一個支派，創立者“弓長”，即一個姓張的人。利用圓頓教造反的人物很多，最著名的是王伏林和石慈。“弓長”，其人名籍均不可考，圓頓教教義稱其生於“燕南趙北”，當是冀、晉一帶人，生活在明代中葉。圓頓教主要教義書為《龍華經》，教義及修煉方法也多取自王森聞香教。“圓頓”一詞，出自佛教，本是解釋佛經的一種方法，叫做“判教”，分析、理解之意，所謂“圓頓”，通俗解釋是“圓滿的覺悟”。明代僧人普靜首倡“圓頓”之名。明末清初，“弓長”在北直隸組織一個教派，以“圓頓”為教。民間宗教多好大喜功，往往以自己的教義可以網羅一切，包容古往今年今來一切學說，普度一切人，“弓長”意在以“圓頓”統一世上宗教，即屬此舉。但其教義並無特異處，也不見“全”及“一切”痕跡，僅擷拾王森《九蓮經》和正統佛經只言片語而已，其修煉也以內丹煉氣為主。圓頓教清初傳布各地，成一顯著教派，而傳至西北的一支，在當地民間各宗教中勢力最強大也最活躍。乾隆四十三年，甘肅治王伏林圓頓邪教案。王伏林早期借圓頓教誑騙錢財，並沒有表現出多少“邪惡”的跡象，當局也不認為它是邪教，入教者不聚集，只自自修煉，其教民也以正在“行善事”自居。四十三年，王伏林突然決定武裝暴動，教民及被裹脅者2000多人追隨。王伏林自稱有法力，宣稱其母及妹原是上天神仙，助他成功，他不怕刀槍，不懼水火，也是神出鬼沒仙下凡，還會點物成金，入教者不愁吃穿，還會暴富。眾人共推王為大教主，骨幹皆得封佛及王。王伏林見人多勢眾，決定先攻河州，再攻蘭州。陝甘總兵派軍圍剿，剛一接戰，叛軍即潰散，王伏林及母、妹均斃命於亂軍中，教徒及參戰者千餘人被殺。嘉慶六年，寶雞、歧山一帶圓頓教民以“悄悄會”名義聚眾謀反，教主許諾事成後凡參與者皆可封為王公或者當“飛天費祖”。官兵圍剿，斃、俘及自殺者計男婦幼孩2500餘人，聚集鼓噪者無一人漏網。喜慶十年，查獲王伏林同鄉狄道州石慈“悄悄會”邪教案。石慈為了致富而傳教，入教者出錢一二千或數十文不等，並借傳經為名，行“滾丹”姦淫教內婦女，百余教主、教民包括石慈被處斬首、流放等各種刑罰。西北圓頓教粗俗貪鄙，但篤信者相當多，雖在喜慶十年轉入地下，但時時舉事，製造了連續不斷的社會動亂。
文出：中國邪教面面觀 |
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發表於 2011-2-21 01:05:09
