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橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同；
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
──（唐）蘇軾《題西林壁》
哈佛大學知名無神論生物學家羅文丁（R. C. Lewontin），二十多年前寫過一本書，叫作《不在我們基因中》（Not in Our Genes）。他寫此書的目的，不是為了宣揚無神論，而是要和大洋彼岸打著“全在我們基因中”（All in our genes）旗號的英國無神論生物學家道金斯（Richard Dawkins），一決雌雄。
欲識廬山真面目，我們要回到50年前。細胞內部DNA結構的發現，打開了認識生命奧秘的大門。生物學家傑特遜（Horace Judson），寫了一本700頁的書，記載這一里程碑。他感歎，整個DNA結構的直徑，不過200萬分之一毫米，絕對而簡單（absolute and simple），乃是無瑕的美好（flawlessly beautiful）。他將此書取名為《創世之第八日》（The Eighth Day of Creation），比喻DNA之奇妙，是聖經所述上帝創世大工的延伸。翻開聖經，我們看到，上帝創世一共用了六天。傑特遜雖然沒記清楚多少日子，他的感慨倒是不錯的。
藏在細胞內的DNA，包含一切生命的藍圖和密碼，比人設計和發明的所有精密機械儀器，都高明萬倍。這樣的DNA，使得傳統 達爾文主義物種進化的理論，再也沒法解釋自然選擇的基礎，成了一艘無底之舟，要報廢了。自然主義科學家必須提出以DNA為基礎的新理論，來解釋物種的“進 化”。
於是，道金斯，這位非常有“想像力”的生物學家，腦筋一轉，寫了一本叫作《自私基因》（The Selfish Gene）的書。他說，基因的目的，就是要自我存留、得以複製。生物体只不過是基因存留的機器（survival machine），或過渡的舟車（vehicle）。基因是自私的：它從一具身体跳到下一具身体，只要能存留到下一代，它不顧它寄居的生物体的利益和死 活。人，不過是基因的工具，遲早要死，唯有必死之身体裡的不死基因，才是永恆的。說得難聽一點，在你体內基因的眼中，你只不過是一具行屍走肉而已。
道金斯還提出了一個更荒謬的理論：我們的思維，為一種非物質的複製体“迷媒”（meme）所控制。迷媒從一個大腦跳到下一個大腦，傳宗接代。我們的大腦只不過是迷媒傳代的工具。
道金斯如此荒唐的說法，連他無神論生物學的同行羅文丁也受不了。羅認為，遺傳的單位根本不是基因，而是有機体本身，我們更不是自私基因的產品。他說，道金斯 說我們只不過是顛顛簸簸的機器人，讓基因控制著我們的身体和心思，好像我們的自由意志都是基因所規劃的幻覺。可實際上，人的作為乃是無限廣闊的、相互交叉 和影響的種種佈署的結果。在這樣一個交叉的系統中，牽涉到因果世界（causal world）的總和，人的作為不可能是偶然或獨立的。
可惜的是，雖然羅文丁強調有機体內，以及物質、精神世界內的因果關係（causal chains），和因果途徑（causal pathway），卻仍然不敢問津無神論者所懼怕的第一起因（the First Cause──上帝）。
在他的近作《三螺旋体》（The Triple Helix） 和《不見得如此》（It Ain't Necessarily So）中，羅文丁指出，DNA不但不能自我複製，DNA序列所含的信息，連解釋一個折疊的蛋白質（folded protein）都不夠，更不用說有機体了。他說：“即使我們懂得人身上的每一個基因，我們也不清楚基因之間的作用和細胞的作為。我們需要嶄新的學說來回 答這些難題。”
上帝的創造是一氣呵成，妙不可言的。而人的“創造”過程卻是：繞幾個大圈子，又回到起點，原地踏步，希望再一次創造“嶄新”的學說。 |
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發表於 2011-2-22 01:22:34
發表於 2011-2-22 08:16:16