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北鄒祭祀的主要神靈為創造人類靈魂之神hamo、賜我分勝利之戰神posonghifi、保護人頭及獸骨之神I’afaeoi、地神ak’emameoi、河神ak’ec’oeha、小米女神ba’eton’u(圖1)、稻子女神ba’epai、茄冬之靈hicu no suveu以及惡神。在古代神話中，hamo搖楓樹，結果搖下的果實變成番人和日本人的祖先，接著又搖動茄冬樹，掉下的葉子變成和人的祖先，所以北鄒人認為人的肉體受之於父母，靈魂卻是得自於hamo，所以出草時必須先向hamo祈禱，此時hamo會從天而降至男子會所屋頂上的木槲(圖2)。戰神posonghifi平時在天上，於出草前向hamo及戰神祈禱。保護人頭及獸骨之神I’afaeoi則經常守在會所的敵首籠與住家之獸骨架，在出草與狩獵時亦會跟隨族人前往，使其豐收，故初草與狩獵時，亦會向此神祈禱。地神ak’emameoi是守護土地與部落之神，坐鎮於部落入口之社樹前大石。河神ak’ec’oeha為掌管溪流之神，族人相信祭拜此神，魚類會大量繁殖，而每一家在溪流都各有領域空間，各家戶會在該處插上小米穗的竹子以為界，而每年小米收成一個月後舉行河神祭典。小米與稻則是小米女神ba’eton’u與稻子女神ba’epai所賜，向其祈求必能豐收。而部落入口處除了赤榕外，亦會種植茄冬，此樹之靈守衛著部落的入口，每年小米收成後要修路時，會祭拜此茄冬之靈hicu no suveu。惡神則分為由漢人村落傳來之痘神、來自西海岸的凶煞以及使人溺死之溪中惡靈等。
卡那卡那富群除與阿里山群相似之天神、山神、河神外，亦有古代具勢力祖先之神化。唯地神不同於阿里山群，其意指首先賜予穀物種子之神，故於小米收成後祭拜謝恩。沙阿魯阿群則僅有好人靈、帶來災禍之橫死者靈以及幫助活人，帶來幸福的靈。
轉自：台灣原住民數位博物館
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發表於 2011-3-8 13:24:23
