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一個人擁有象徵符號，即表示他能行使某些管理聚落事務的權力或享有某些特權，而象徵符號的使用權和配戴權，僅限於頭目、貴族、及勇士。大頭目能夠行使的權力主要有三，其一是統御聚落：他能夠分配聚落內的權利義務，以及命令和支配聚落的人各司其職。例如將掌管部分事務的權力賜予高階貴族家系，或要求聚落年輕人善盡保護聚落之責。其二是土地、河流、與動植物等自然資源的支配權與再分配權：過去多納聚落的生業型態包括農耕、捕魚、和狩獵，每年時值豐年祭（tabagerauvan）之際，平民和因結盟而遷入的貴族，均須帶著自家收成的農作物、獵物、和魚獲等貢賦（sualupu）至大頭目家，其中農作物以稻米（bagai）和小米（butsen）為主，地瓜、芋頭和雜糧為輔。但是，對於該年沒有收穫的族人，並不強求貢賦。大頭目收取貢賦之後，除了分配給高階貴族家系外，尚分配給該年沒有收穫的族人。其三是確定族人的身分和地位：主要運作於結婚的場域。當聚落兩家系擬締結婚約，對雙方地位高低有所爭議時，便由大頭目出面裁定哪一方的地位較高，較低的一方便須給較高的一方「攀升禮」（王美青2003:56）。
再者，貴族所享有的特權或能夠行使的權力主要有三。其一，從大頭目家分出的高階貴族家系不必繳納貢賦，且可享用頭目所再分配的資源；其二，有些高階貴族家經大頭目分派事權，而分別掌管入聚落貢賦、戰利貢賦、或祭儀貢賦的收取，以及祈雨祭、出草前祭、出草後祭、或小米及稻米相關祭儀的主持（多納社區發展協會2001:101；王長華1984:55-56）；其三，每個貴族家系皆有專屬的平民家系，平民必須盡力為貴族提供勞務，例如當貴族建新屋、燒墾田地、或有婚喪喜慶時，專屬的平民皆須前來協助（王美青2003:58-59）。
此外，雖然勇士並非世襲的身份，然而一旦男子以後天成就取得勇士的地位之後，便得以運用三項權力。其一，在豐年祭上，站在隊伍最前方引領眾人跳勇士舞、唱歌誇耀自己的戰功；其二，分配一些戰利品；其三，召集聚落的男子，宣布出征和訓練新成員的時間，並部署征戰策略。因此，在軍事方面，勇士能夠發揮相當大的影響力（同上：59）。
傳統上，不論貴族或平民，男子最重要的是要勇敢、有能力、勤勞、和尊敬長者。首先，此乃因男子必須肩負起保護聚落和狩獵的職責。每當馘得敵人之首，搶得敵人武器，或獵得熊、雲豹、山豬、和鹿等較大型動物，男子們即會於豐年祭的場合，相互較勁地誇耀自己的成果，此時，毫無所獲者，即使具貴族身份，也只能默默地躲在一旁。因此，屢次成果豐碩者，便很快地成為受聚落居民景仰的英雄式領導者。只要他一發言，沒有人敢講得比他更大聲。在聚落居民的觀念裡，不會狩獵的男子被認為「不是男人」。
轉自：原住民數位博物館
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發表於 2011-3-10 13:58:48
