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麻谷帶著錫杖到章敬那裡，繞床三圈，振錫一下，卓然而立。
章敬禪師說：「是！是！」
麻谷又到南泉那裡，繞床三圈，振錫一下，卓然而立。
南泉禪師說：「不是！不是！」
麻谷遂問：「章敬說是是，你為什麼說不是不是呢？」
南泉說：「章敬自是，是你的不是。」
為什麼章敬說是，南泉說不是？是與不是，孰是孰非？殺人刀活人劍。佛果說：若向章敬句下求，自救不了；若向南泉句下求，即可與佛祖為師。慶藏主又說：持錫繞禪床，是與不是俱錯。關鍵是要能不落兩邊，機境俱忘，把死蛇弄得活潑潑，才能得大解脫。
君不見永嘉玄覺到曹溪參見六祖時，也是繞床三周，振錫一下，卓然而立。
六祖說：「作為一個和尚，應該具有三千威儀，八萬細行，你從什麼地方來，為什麼這般傲慢？」
這裡六祖又為什麼不說是，也不說不是，而說你為什麼傲慢呢？
說是也好，說不是也好，說傲慢也好，大凡宗師，出一言一句，皆是為替後學解縛，斬頭去尾，抽釘拔楔，切不可落在兩邊，死守一隅。
張拙秀才參西堂藏禪師時，問：「山河大地，是有是無？三世諸佛，是無是有？」
西堂說：「有。」
張拙說：「錯。」
西堂問：「先輩可曾參見過什麼高人來？」
張拙說：「我曾參過徑山和尚，我凡有所問，徑山皆言無。」
西堂說：「先輩可有什麼眷屬？」
張拙說：「有一個山妻兩個頑兒。」
又問：「徑山有幾個眷屬？」
張拙說：「無。」
西堂說：「待你剃髮似徑山時，即可一切言無。」
張拙俯首禮謝。
來源：佛教都市 |
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發表於 2011-4-2 17:46:46
