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道家的修行重點在元神
玄天上帝言辭內容其中一段如下：「修行是要修眼、鼻、口、身、意要靜，並且要靜坐入定讓自己放空入定（三摩地）停止六根活動，不受外面干擾，並且要喚起個人的元神，使我們的元神能夠活活潑潑，自在無礙，讓元神發揮力量，瞬間能與我們的大本體溝通請示，甚至請大本體幫忙相助，進而指點人世間的吉凶禍福，這方是修行的本意與過程」。
清靜經，道德經，丹道法訣，靈源大道歌訣」，指玄訣篇等等內容均是相互契合連貫。再次說這心法與禪宗修行方法是一樣，真是非常殊勝的智慧，希望大家能夠認知與珍惜。
道家的修行重點在[元神]二字，古雲；[人心不死，元神不現]不知者以爲難道是要等人死了以後元神才會顯現嗎？其實不然，此處所言人心乃是人的識心（六戒）欲望，去除欲望由雜念修成專一（精神統一）再由專一歸於虛空，等到此時元神才開始活動顯現，如此精進修持入定培育元神十個月，這段期間就是所謂結聖胎，等結胎十月培育完成，這時才是出陽神的境界，這種修行才算是真正[心要]與過程，此這如同佛家明心見性一樣，所謂見性就是親見自己的元神，也就是自性佛了。
禪宗修行第一要意是破相，這與道家[人心不死，元神不現]意義不是相同嗎？
三萬六千法門真正要意就是在修心念，修心是要我們修人的識神的惡習，不爲欲望所迷。清靜經雲；[譴其欲而心自靜，澄其心而神自清]。
此段經意不就玄天上帝金言內容不謀而合。
然對治識神（心）惡習的方法就是做功德，做功德不但可以培育[氣質]更可增加福業，去除我執。
當然做功德不可執著，做多做少，有沒有人知，一但執著就完了，所以清靜經又說[上德不德，下德執德，執著之者，不明道德]。
於經典上，一般心法都在經典內，只是現在礙與文字上的演義，古文或文言文難懂不容易窺知其精要。
資料來源:搜尋自網路 |
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發表於 2011-4-14 18:06:46
