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排灣族的maljeveq（五年祭），是橫跨排灣族所有部落的一項最重要的祭典。祭典的由來，相傳是本族創世始祖之靈，雖平日處於kavulungan（大武山），但每隔五年便會下凡（下山）南行來巡視所有的排灣族諸社，視察子孫生活狀況，再循原路北上歸回。自大武山祖靈的來訪，由一社到下一社，每個部落輪番進行maljeveq，說此祭典為排灣族最重要的祭典，一點也不為過。排灣族人藉由五年祭，把分散各地的族社逐一的串聯起來，達到全體族群團結一致的族群意識。這種排灣族族的特有祭典，論其規模在台灣這塊多元族群的土地上，可謂獨一無二。
當大武山的祖靈來到部落探訪時，會帶著不同的祝福來巡視部落，順將作物豐收、狩獵順利、族人健康、免於疾病……等福氣帶給全部落的族人，故族人為迎接祖靈到來，舉行盛大祭祀，以祈求幸福。部落族人在祭典之時，會準備相關的祭儀供品，奉獻給風塵僕僕而來的祖靈。感謝他們帶來的祝福並款待各自家族的祖靈。而祭典期間家家戶戶的祖靈，亦會跟隨著創世神回到自己老家探視，並暫留在自家中，待創世神回歸大武山途中來到部落時，各家戶之代代祖靈亦隨從跟去回歸大武山，此時，再次舉行祭祀，祭上各種祭饌，送到社外才歸社。五年祭主要意義是祭祀祖靈和創世神，亦是敬天神祭祖靈祈求平安感謝神靈的重要祭祀儀式。嚴肅而隆重，有慎終追遠的意義，並以mazazangiljan（頭目）、pulingaw（巫師）、parakaljay（祭司）為主要人物。
五年祭分有前祭與後祭，前祭是祖靈離開大武山南下時，族人為迎接而祭祀之儀式；後祭則是祖靈自最南端鵝鑾鼻，沿原路北歸大武山時，，主要的儀式是「迎靈召喚」、「祈福」、「刺球」、「歡樂歌舞」、「送惡靈」與第六年（次年）的送祖靈等。整個部落的人都要奉行傳統的習俗參加活動，每一個家庭須盡心盡力地招待訪客，虔誠地祭祀神靈。否則，將會招到神靈的詛咒帶來惡運。
轉自：原住民歷史語言文化大辭典 |
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發表於 2011-4-27 19:21:07
