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無緣原本就是緣，不能用得失分別，只能以「塞翁失馬，焉知非福」辯証它。一本那麼厚的「紅樓夢」寫的就是賈寶玉和林黛玉無緣之緣，倘若圓滿了寶玉和黛玉的夢，後代人世間便沒有這一位憐香惜玉的千古絕唱。有緣生活，無緣同樣地創造這世界，創造生活的藝術。
所謂緣份，即佛家說的「因緣」，也就是事物「生滅」的條件。維摩詰經：「力強為因，力弱為緣」，今人常說主體為「因」，客體為「緣」，因緣合則諸法即生，人生的一切境遇全是自作自受。而我們經常談到的緣份，總難免有那份滄桑與無奈，而經歷一段艱辛，才呈現豁達的現象。此理論本源自宿命的意識，而忽略了人雖然首先是「果」的自受，其次才是「因」的自作；對於「定業」我們別無選擇，但未種下的和待熟的「因」我們都有努力的餘地，且必須努力，那麼如何才是真正的「隨緣」呢？菩薩畏因眾生怕「果」，因果報應自作自受，全心竭力，坦然無怨無悔，就是隨緣。此故，只要有虛空和眾生存在的一天，我們願竭盡所能，來為眾生的痛苦而努力。
眾知，大至宇宙，中至人生，下至螞蟻，不論是有緣與無緣，經緯定格其存在，都不因我們的出生與否而存在與消滅，此早已存在在那裡的一個法則。萬象紛呈，無不是因緣和合。同船過渡，前生所修的是「緣」，欲上高樓去避愁，愁還隨我們上高樓，何嘗不是緣？只要存在合理，無處不和諧，無處不隨緣自在，無處不自在隨緣。行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，人生何處不瀟灑，微笑中帶份憨呆，憨呆中帶份微笑，「無緣即是緣」，找到回家的道路，對人對事存著憨厚真誠和感恩的心情。珍惜此緣，走向人群，蒼天並不曾負我們，知足並感恩，才能明白「苦」的存在與價值，坦然面對得失的喜悅，微笑對人生；有緣與無緣，千里共禪修，身心自在，一切無礙，何處不樂陶然。
風來疏竹，風過而竹不留聲，雁度寒潭，雁去而潭不留影。此不就是「無緣也是緣」嗎？
文出：佛教都市 |
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發表於 2011-5-2 02:41:36
發表於 2011-5-2 21:51:59