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才人無貌，爛扇多風：意指在一般情況下有才能和能有成就之人，長相都是不出眾的，身高和相貌一般也沒可圈可點之處。
暮暮固固，正是師傅：客家話暮固即指明知事物會怎樣而不聲不響，不發表很多看法或太表現自己的人。意指也正是這種人才極可能是解決問題，技術高超的師傅級人物。
唔聲唔聲，正是先生：大意同上一句俚語基本相同。不過先生一般指有文化有見識之人，而師傅則一般指有技藝的人。
文句碌碌，餐餐食粥：意指滿口之乎者也誇誇其談，賣弄文墨，不干實事之酸文人，極可能就是連吃飽飯都困難，只能以粥充飢的窮人。
橫腸吊肚，門前馬牯：即拴，馬牯即公馬。此俚語全意是指花花腸子多又心地不善良的人，一般都是為富不仁者。反過來說就是門前拴有公馬又不做正經事的人一般都是壞人，離其遠點沒錯。
直腸直肚，下來無米煮：意指做人如果太老實，直來直去，只有幫人助人之情，沒有防人之心，最後很可能會窮得連煮飯的米都沒有。
冇搭碓（doi53）
冇搭閃
意為沒有多大意思或不感興趣。“碓”為腳踏的舂米工具，舊時做米粄用碓舂米，舂米時若碓頭上一丁點兒東西都沒粘上，意味著碓臼裡貨料有限，少得可憐之碓臼裡的東西往往提不起人們的胃口，故謂之“冇搭碓”。亦作冇搭閃，閃，是指星星點點之物，即碓頭上一星點兒都不粘。冇，亦可作“無”，讀麼或矛。
這部電影媒體上炒作得厲害，昨晡日看後，涯覺得其實真真系冇滴搭碓。
頂頂碓碓
抱怨某人總是出現同樣的差錯，從而致使他人麻煩不斷。做米粄用碓舂米，舂米時通常碓頭會被濕米粉粘牢，故常把碓頭頂起並刮去碓頭和碓臼中粘牢的米粉，如此多次反复頂起碓頭，麻煩不斷。尚作頂頂碓，真頂碓，頂之頂碓。頂碓貨，即是常出差錯並累及他人的人。
話汝炒菜記得放鹽，可這次又唔記得耶，真系頂頂碓碓。
春春車車
“春車”實為“伸叉”。伸，古音為“春”，現梅縣仍保持該字的古音讀法，如：伸（春）筋，伸（春）手伸腳。“伸叉”引申的意義較多，述略如下：
伸，其義為雙手平展，直開，叉，為雙手叉腰，這都是人體的基本姿勢或動作。
①伸和叉，即直與曲，其姿勢簡潔，引申為清晰，清楚，明朗。
②伸和叉是人體平衡對稱的姿勢，引申為平整，光滑，順敞，舒服及心情舒暢。
③伸和叉是鍛練，習武時應完成的一套基本動作，故又引申為完成，完善。
伸叉為偏義詞，常偏向“伸”。
瘌痢頭-理唔春車。指某人難對付或某事難處置，即遇到棘手的問題。
例：1，這條路太長，細人子行唔“春車"---------------------表完成
2，這條題太複雜，涯搞唔“春車"-----------------------表清楚
3，剛剛燙個褲，看起來“春春車車”---------------------表平整
4，渠今日剃了須，面上顯得“春春車車"------------------表光滑
5，期末成績考得唔錯，這個暑假涯過得“春春車車"----表心情舒暢
囓囓擦擦
意指吝嗇。客家人表示“吃”是用“食”字，而小口斯文的“咬”用“囓”（音ngat3）字，以小口小口地“囓”來吃東西，寒酸之至;“擦“，每吃一口就擦拭一下嘴巴，捨不得馬上吃完，寒磣又可笑。”囓擦“一詞即是捨不得吃，捨不得快吃之意，也引申為捨不得花，即吝嗇。囓儉（Kiang53），亦指省吃，省用。
相傳舊時有個擠佬哥，一生勞碌儉樸，家境還算殷實，但渠生性孤癖，每日三餐的囓食，擦嘴之寒酸樣常被人譏笑;又因其十分惜戀家當，縱使廢物廢具也不輕意丟棄，性格實在“擠”，後來“擠佬鬼”一詞也表示吝嗇之人。
城皇廟個老鼠-----"囓“過鬼。雙關語，這裡指極為吝嗇。
冇太過淨絳盲得時
①淨絳（gong53)----有限
俗語雲：老刀嫲-淨絳。“絳”為紫紅色的刀銹，“淨絳”表示佈滿鐵鏽，故老刀嫲已無鋒利可言，引申為能力不比往昔，或能力不足，程度有限。嫲是陰性詞，客家人對事物認識有陰，陽之分，如：雷公，碗公，蝦公，蛇哥，滑哥，笠嫲，勺嫲等。
②冇太過----一般般
即沒什麼了不起，僅一般般之意。過，過分，出眾，冇太過，即並不過分，突出，也就是“一般般”，並非“過失”之意。
③盲得時----差得遠
意指尚差遠矣。摸目（瞎子）等天光---盲得時。即早著呢，差得遠呢。盲，看不見，或“未”之意，得，滿意，行;時，時候。即還看不見滿意的時候，程度深一點就是“尚差遠矣”！。亦寫成：樣得時。
冇太過，淨絳，盲得時是一組程度修飾用語，其中“盲得時”語氣較強。
這洋教練水平淨絳，隊員的體力和技術又冇太過，中國隊的實力與世界強隊相比還盲得時。
冇結煞
結煞，意為結束，完結。“冇結煞”，即是指沒有辦法阻止和結束當前狀況，心中焦急之意。當突然發生意外或碰到不該發生之事時，不知如何了結，束手無策，心焦如焚，謂之“冇結煞”。“冇得渠結煞”，即無法阻止他，真拿他沒辦法，怎奈之何之意。結，這裡讀gat3。
1，小李唔曾帶水衣，一出門就落雨，冇結冇煞只好到轉來。
2，老師一上課就點名喊涯背書，因為冇準備，搞得涯冇結冇煞。
3，話渠莫再搞遊戲，要多做作業，學好功課，可偏偏就唔聽，真系冇得渠結煞。
樣結煞
即“怎麼辦，怎奈之何，如何阻擋，結束前勢態之意。”
樣結煞！老天還唔落雨，田丘都嗶坼咧！。坼，音尺，裂開之意“;樣，音ngiong53”樣般，如何“之意。
多下數
常語有：多下數冇滴下數唔知下數
下數，量詞，即次數。“一卜”構成“下”字，原指占卜問神的次數，遠古時代是神崇拜的社會，人們要做的大事要事都要占卜問神，生活中遇到的各種意外和困惑都要占卜問神求知凶吉。占卜當然有其俗定的規矩，“多下數”即為某事而多次占卜問神，引申為多麻煩，多規矩，多意外之意，“冇滴下數”即遇事，做事時不按俗規占卜求神，即沒有規矩，沒有道理之行為。唔知下數，亦即不懂規矩。
占卜，客家人亦稱為“跌蟶珓”，諧音“得聖告”，即得神靈所示之意。“蟶珓”由兩扇貝殼組成，占卜者燒香祈禱後，便虔誠地把合於雙手心的貝殼拋落，若兩片貝殼皆仰則謂之“笑告”，不示凶吉;若兩片皆覆，則示兇，一陰一陽，則兆吉。
1，渠每次登門都帶恁（an31）多特產來，真系多下數。（規矩，禮節）
2，渠每次出門穿衣戴帽和化妝都要花一個多小時，真系十分多下數（麻煩）
3，渠剛學開車兩日，就敢上高速路快速行駛，真真冇滴下數。（規矩，道理）
4，還買唔到半年的車就十分多下數，已經修了七八次之多（意外）
5，這小孩十分瘦弱，從細到大都十分多下數。（疾病，意外）
梅縣有一俗說：夏萬秋個燈籠，十分多“夏字”（下數）。雙關語，即多規矩，多麻煩。“夏萬秋”樓是梅縣著名的中西合璧的客家民居，現闢為客家民俗景區。
蛇聲鬼叫
陰陽怪氣的閒言或無端嘲諷和攻擊。蛇和鬼都令人毛骨悚然，蛇聲和鬼叫自然界都不存在，都是莫須有的。
老趙近來煩透了，緋聞不斷，近期又傳他惹了官司，唉！淨系蛇聲鬼叫！
同伯公講
表示對方所言不切實際，極為離譜，不值得反駁與回應。比“去同鬼講”來得文雅。伯公是神，是客家人對神的特殊稱謂，如土地伯公，河唇伯公，坳背伯公，天伯公等。
答：涯個手機花了2000元，值麼？乙：汝同伯公講！這麼過時的黑白機，還值？！
發皺風
指無端的發脾氣，撒野。囗語念作“boit3皺風”。原本平靜的曠野，突然間氣流上升，帶動塵埃盤旋上衝，形成一股小旋風，俗稱皺風。原指小孩無端的躺在地上旋動身體手拽腳踩地撒潑，就像盤旋的皺風一樣。現泛指他人突然間莫名其妙地發脾氣，尤指板起臉孔不出聲的脾氣。亦寫作“發皺瘋”。
現在的小孩都唯我獨尊，常常因為不能心滿意足而發皺風，獨生子女的教育的確成問題。
冇路數
常語有：冇路數唔照路數
路數，武術招式，套路之總稱。古時客家人尚武，打擂台比武是常事，勝者被擁戴，為成功者的象徵。擂主武功高強，功底紮實，挑戰者亦須心中有數，找到破解對方的套路。冇路數，即尚無取勝的招式，找不到破解對方的套路，比喻謀事不成或看不到成功的希望，有路數，即有希望，有成績;唔照路數，即不按固有的定式去化解對方的套路，比喻不按規矩辦事，或打破陳規辦事並獲得成功。口語中“有路”，“冇路”即是有路數，冇路數的省略。
師傅怕樵坼（sak3）---奈何渠唔照路數。
舊時客家地區有個武功師傅，功夫了得，名氣大，求師學藝者眾。名門師傅，崇尚正統，管教亦十分嚴厲，所授的一招一式，學徒都必須按部就班，勤學苦練，不許有半點偏差和逾越，稍有走樣，便受懲罰，學徒要想學成出師可不是件易事。
又到出道比試之日，按老下數（規矩），唯有闖過演練和比試關者方可出道成師。一出場，個個擺出架勢，使出渾身之勁，像模像樣，教頭甚喜，第一關全部通過;緊接著與師傅過招，凡能抵擋住師傅進攻，避過師傅拳腳兩路凌厲攻勢者，便能得到師傅的認可，順利成師。不多功夫，幾個伙計接連敗下陣來，都不動師傅半點“氣脈”，氣得師傅大罵：“汝等歿（mut3）材，盲得時”，並吼著叫下一個上陣，此時，一個伙夫出身的學徒出陣，幾番拳腳功夫，伙夫亦難招架，伙夫系機靈之人，忽然想：“涯往時破樵，常常飛舞玩弄樵坼，何不使出自已的樵坼功夫來呢？出奇致勝乃兵家法則“，隨後便一邊招架一邊退至草坪樵堆旁，突然間順手抽起樵坼，飛舞就打，師傅被突而其來的招法打懵了，節節後退，大聲道：”為何汝唔照路數？“，伙夫曰：”只要能贏汝，不管照唔照路數！“，師傅奈之何也！只好拱手收場。
坼，音：sak3或“尺”。樵坼，即柴片。歿，音沒，意腐，朽。
1，中國隊一上場就被動，退守後場，這場球涯看冇脈個路數。
2，小李近期學習刻苦，成績後來居上，明年的高考一定有路數。
3，教練每次都派主力隊員為首發，而這次關鍵賽事卻唔照路數，大部分由新手擔綱，沒想到大獲全勝。
白水字
一日，某教書先生授課寫字，待學生各自磨好墨，備好紙筆後，便由先生示範，“人之初，性本善”，書畢，便滔滔不絕地釋義和解說書寫要點。一學生舉手發言，曰：“先生，課本印字與汝所書有異，書中'初'之偏旁為'衤'，汝書為'礻'，一點之差，孰之誤耶？”。先生頓覺有錯，思索片刻，故作鎮靜曰：“冇錯，算汝觀察仔細，涯正是有意考考汝等，請大家再仔細觀察涯之所書'初'字，沒看到'礻'中另一點的痕跡麼？涯系用水所書，色白如紙，諒汝等未察覺耶“。學生面面相覷，點頭稱是，曰：白水字之故也！......
從此，客家人把錯字及同音之別字便俗稱為“白水字。”而蹩腳的，常出差錯的教書先生便稱之為“白水先生”。
街邊書攤上的盜版書不但印刷質量差，而且通篇都系白水字，真系害人不淺。
臟-“啊，不”
通常客家人對臟的表達是用一，穢或浼，客音為mei53，即污穢之意，刮穢，即十分骯髒。2，邋臢（lat44zat44）3，污糟4，得人畏。此外尚有一種較特異的叫法：eu53neu53，類似於“懊惱”或英文“哦，不”之發音，此種叫法多為梅縣範圍內流行。英文“哦，不”是表達“不，不行“等否定之意，此種對臟的叫法或許是受外文的影響，當說”哦，不“（穢）時，左手捏鼻孔，右手擺動，表示噁心得無法靠近，那些離開故鄉較久的華僑或僑裔，對眼前一些臟的現象只能通過簡易語言和肢體動作表達。亦不失為一種幽默的表達方式，故有此一說：“哦，不”...“臟”
限在，限勢-偏偏......之時，又...
限，局限;在或勢，即現在，此時此刻。限在，即偏偏此時此刻之意，也就是說本來事情並不遂意，偏偏此時又出意外，更加不妙。
限在（勢）涯作業唔田做撇，汝又來摝涯。
意為：偏偏我作業還未做完，你又來搗蛋。
諷鬼神
“諷鬼神”是對胡弄及敷衍了事行為的嘲諷與斥責。敬（祭）神之事是極為莊重的，有一套繁瑣的俗規，若心不虔誠，裝模作樣地敷衍了事，則是騙神騙鬼胡弄的行為，是對神的不敬和極大的諷刺，故謂之“諷鬼神”。另寫成“奉鬼神”，“哄鬼神”。“諷鬼神”，亦是“屙痢屙肚“行為的另種表達。
1，老師分付個作業冇10分鐘渠就做撇咧，涯檢查後發現有近半差錯，這傢伙真系諷鬼神。（敷衍）
2，當今的電視劇淨系古裝武打愛情劇，對青少年的教育和成長毫無幫助，這些電視編導的做法真系諷鬼神。（胡弄，做無意義之事的行為）
冇鬼怨灶神
出了差錯不向自已找原因而把責任推諉他人，或抱怨運氣不濟。客家人的灶頭都設有神位，灶神（或灶君）是主司廚室生香之神，少了灶神的庇佑則會無米落鍋或五味不全。原指把飯燒糊了，不想想自已的差錯，而是埋怨灶神不庇佑。
小王腳法差，射門總是偏，又冇鬼怨灶神，老埋怨小李球傳得唔好。
胡鰍甲（合gap3）滑哥
意為辨別不清，張冠李戴，混為一談。“讀書讀得多，料字寫成科，韭菜話麥草，胡鰍合滑哥”這是客家地區流傳的順口溜，意為張冠李戴，其實質是對死讀書之人的諷刺，對無生活常識的嘲笑。
合，音“甲”，為合併，混在一起的意思。個頭不大的滑哥（塘虱）與胡鰍的外形有些相似，無常識的人就常把它們混為一談。
“的，得，地”三字普通話都系同一個音，運用時容易胡鰍合滑哥，尤其是小學生，而客家話則很容易區分。
死田螺唔曉過丘
指保守，活動能力差或死守某一領域不向外拓展，致使錯失良機。田螺是行動遲緩的，覓食時更不能過田埂，天旱時該死的田螺注定烏乎。
老Q擺攤檔做了十多年，還是恁（an31）樣死氣沉沉，真系死田螺唔曉過丘。
雞公髻（gi53），外來肉
指意外的收穫，不得白不得。雞公髻，指公雞的冠，長在頭上，為軀幹外之肉，故稱為身外肉。
前日阿婆超市購物時，抽獎券中了200元的禮物，真系雞公髻-外來肉，大家都很開心。
東門唔開，西門嗶坼
意為東邊不亮西邊亮，亦指當某一方案行不通時就採取另一方案，想盡千方百計總能闖出成功之路。坼，音“尺”，指裂縫。太平軍攻打嘉應州時，城東門久攻不下，後改攻西門最終炸開個大口。
小李前幾日去深圳推銷新產品，銷量不理想，仍唔死心，小李想：東門唔開，西門嗶坼，改日去廣州推銷肯定能行。
半桶水淹死人
指學識不多但又愛炫耀。淹，這裡指淹淹潑潑，濺出之意，是淹潑得厲害，並非指出人命。挑著盛得滿滿的兩桶水時，挑者步速較慢，步態穩，水不易濺出;而當挑著各盛半桶的一擔水時，挑者走得快，兩水桶左晃右晃，水就極易濺出桶外。比喻學識只有半桶的人，極愛跳出來炫耀。
李教授給大家作學術報告，渠極為自謙地講：今日與大家共同探討，不過，某些方面涯實在系半桶水淹死人，還請大家賜教。
韌水角-閒潭（談）。
閒聊，牢騷及不入主流的偏激言論。韌水角是遠離急流，主流的平靜水域，或轉彎處水回漾的地方。
阿騙的苦肉計好難收場，噓，別當真，就算是韌水角-閒潭（談）。
車大砲與扯大砲
車大砲，客家話為吹牛，過分吹虛之意。來源為“扯大砲”，元明雜劇“鎖白猿”台詞：貧道姓鄒（謅）名謊，字扯炮，道號弄虛先生。“扯大砲”之俗語各地方言均有，但客話音變為“車大砲”，與原字讀音稍有異。吹牛，現多作：麥天神，麥胖，泡糊，吹大砲。（台詞為網上蒐集）
吹過
吹過，悲淒可憐之意。“吹過”原是客家地區喪事風俗中弔唁活動的一部分。
去世，客家人稱為過身或過世，逝者靈堂設於圍屋祠堂上廳，為憑弔逝者而設的弔唁活動（俗稱探青）有鳴鑼，吹過與哭喪等部分。族人或親朋好友前來弔唁，當其從遠處走近時，立於祠堂門口的持鑼者必須鳴響鑼，鳴鑼次數視來者男女而有別，男雙女單，即告知廳內親人：弔唁者將至;隨後弔唁者步入大門，與此同時，廳內銅鼓師傅吹起哀樂，為逝者“吹過”，“吹過”之音悲淒，催人淚下，伴隨著的是哭喪者呼天撞地的哭聲，憑弔者鞠躬，上香後禮畢。整個喪葬之俗則較為複雜，“吹過”只是其中的一部分，逝者完葬之後尚有打鑼鈸花壓煞等繁瑣佛事之俗。
“吹過”所用的樂器俗稱為“死笛”，“吹過”只是為痛別逝者而營造悲淒氣氛之行為，舊時有一俗說：銅鼓師傅-吹過。述出了銅鼓師傅卑微的職業，亦道出其專為喪事而吹哀樂之可憐狀，後來，悲淒可憐者的景況便往往與“吹過”者一樣相提並論。過去很長一段時期“吹過”之俗幾乎蕩然無存，但與當前興起的喪葬管樂隊的表演是有很大的差別。吹過，同義詞有：冤枉，罪過。
1，今年小李高考成績唔好，落榜後更是成日無精打采，十分吹過。
2，渠車速過快，出了車禍，摔斷了手腳，頭部亦受重傷，真系十分吹過。
客家話注音調值參考：
夫狐虎富福服
fu44fu11fu31fu53fuk3fuk5
陰平陽平上聲去聲陰入陽入
轉自：客家網 |
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發表於 2011-5-14 09:54:44
