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自古以來，華南地區就是一個高溫多熱、鼠疫、霍亂、傷寒、瘧疾叢生的地方。
自唐宋以下、官私書志或筆記不乏這種計載：廣南風土不佳、人多死於瘴癘；面對急性的瘟疫，一向以草木之富的中國人卻束手無策。在無奈之餘，就只好訴諸鬼神。以為瘟疫的流行就是瘟神疫鬼的作祟。在這種狀況下，尚鬼祁巫就成為治病的唯一方法。
但是瘟神總是瘟神，誰也沒有辦法確定神麼時候他會發起脾氣，傳說之中，疫鬼的巢是在海中飄渺的海島。聰明的中國人終於想出一套美麗的神話，熱情款待之後，編造紙船送祂出海，希望祂們回到自己的老巢不再回來。
沒有人知道王船興於何時，但到明代時已經很流行了。明人謝肇淛的五雜俎就已經有了這一種記載：幸而病癒，又使巫作法，以紙糊船，送之水際，此船以夜出，戶人皆閉戶避之。
然而，臺灣西南沿海與澎湖剛好位於它會漂流到的地方。又加上臺灣地處亞熱帶的海島之上，也是一個高溫多濕的地方，當閔粵移民來到臺灣的同時不僅要面對一個完全不了解的世界 而又遇上了似曾相似的瘴癘之氣。因此當初在家鄉的那套與瘟共舞哲學就被帶到臺灣來囉。
隨著時間的流轉，民智的啟化與環境衛生改善，流行的機會越來越少，但瘟神的信仰卻也越來越深入民間，有變成現在的瘟王爺、代天巡守的千歲爺。 |
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發表於 2011-5-28 12:56:37
發表於 2011-6-1 22:40:50
