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紋面是太魯閣族特別的文化，依據本族耆老的說法，紋面有以下的原始意義
「Balay bi seejiq Truku（真正的人）」、「balay bi seejiq（真正的人）」、「Balay bi snaw（真正的男人）」、「balay bi kuyuh（真正的女人）」、
「snaw kana snaw（男人中的男人）」、「kuyuh kana kuyuh（女人中的女人）」、「Seejiq bi（真正的漂亮、很美麗）」，另外與其他族群的區別，就是族群識別。
男人和女人一樣有額紋，同是寬5分長2寸﹐不同的是男人有下顎文寬5、6分長3、4分，而婦女頰紋即左右兩頰寬2寸，由耳側繞過顴骨下端至嘴唇所形成U形，角度最大約135度。
紋面功能，有學者認為有以下幾點：
族群與系統識別、成年的標誌、驗證女子的貞操、避邪繁生、美觀、表彰個人的英勇與能力、通往靈界的祖靈識別等七項。
森丑之助在其《台灣蕃族志》一書中提到紋面是成年的標志、容貌美麗標準。
但男子要紋面的要件是要馘首才有資格被紋面，而女子要額紋則無條件，但頰紋則須會織布。
一般紋面的年齡男子十六至二十歲，婦女頰紋則在十五、六歲或十七、八歲。
另外森丑之助提到太魯閣族，為了要讓小男孩要紋額及頤紋，就帶他去出草，回部落途中，讓其背負馘首到部落，就這樣讓其有資格紋額及頤紋。
本族耆老對紋面的定義是族群識別，對婦女而言不只是族群識別，也是對婦女美麗的定義。
因此太魯閣族的男人找對象結婚，必定會找有紋面的少女。
而少女們要嫁人，也必定會找有出草馘首級經驗的男人。
紋面的器具：
（Qaya Djiyun Matas）木製直形小槌（長約四五寸的棒狀）、刺針（有學者稱刺刷）（長柄、在有刺針的部分其形略橫刷的齒楊枝（沒有金屬以前，用植物刺或竹針）、煤煙（煙末）、瓢或竹筒裝煤煙的容器、竹篦（擦拭血用）、羽毛（紋面完後浸竹筒內的水拿來輕輕刺紋的傷口上來保護皮膚冷卻不致於腐爛）。
松木（harung越油越好）、煤煙（煙末）（Rkruk）的製作原料和方法：松木（harung越油越好）把黃銅鍋放在正著燒的松木放上，使煤煙黏在鍋底，等冷卻後刮下放進容器內備用。
紋面的季節（Jiyax Ptasan）：以氣候寒冷，晚秋或冬季為最宜。
地點（Pptasan）：室內床上或倉庫邊舖蓆仰臥躺下，頭部墊付藤製背負籠（rawa）。
紋面（Ptasan Dqras）少年紋面，有媽媽或姊姊在旁用手壓著頭，紋面師左手持刺針放在要紋的臉上，右手持木製小槌輕輕的打，使刺針刺臉並用竹篦擦拭血跡，然後用手指頭沾上煤煙塗抹在刺紋傷口上幾次，這樣紋面工作初步完成。
接下來的就是作保護的工作，紋面一日完成，三日至五日被紋面處最痛苦，而且臉上局部會腫脹。
前兩三日只能吃薄粥，一周後局部的腫脹退了就可恢復普通食物。
但要在家內靜養數月，等到完好了才可外出。
額紋（Ptasan Pnglux）額紋都是有框式或無框的單一直紋，德克達雅（Tkdaya）的最複雜，
有三五七條不同形，德烏達（Teuda）除單一直紋外，還有十字形。
而頰紋是半弧式單十字交叉花紋形及半弧式單十字交叉花紋形，其弧形約135度。
頤紋（Ptasan Bkluy）僅成年男子且有馘首經驗者，才有資格刺頤紋。
頰紋（Qaya Djiyun Ptasan Dqras）太魯閣族頰紋的網狀紋最密，形式最為統一。
刺針的柄是以乾而輕輕的桐木，長短不一，成棒狀。
扁平的木柄上植齒楊枝，（沒有金屬以前，用植物刺或竹針）有金屬後植銅針二、三列，刺針有八枚（最少有四針）排成一排。
刺針有二種，刺額紋及頤紋的較小，共有六針。刺頰紋的較大，共有射針。
為使在扁平木棒的能固定故再用膠狀體物質，將針粘黏住。另外，紋面師是很備受尊敬的人。
紋面的時間選擇在秋冬之際，地點則在家裡或在倉庫下。
紋面材料則是：
（1）﹑以松樹當薪柴燒﹐然後把黃銅鍋放在火堆上燒﹐燒到鍋底有黑灰，再取灰放進竹筒內。
（2）﹑用竹篦擦血。
（3）﹑用木頭當鎚子。
（4）﹑木製紋面用的工具上﹐釘上7-10根併排的金屬針。
（5）﹑地上鋪茅草蓆﹐用藤編的籠子當抬子﹐紋面時一人得扶被紋面者的頭。
紋面者，部落內專門負責的人才、有權威的人、家家代代相傳者﹐才有資格替人紋面。
若有人沒有經過允許﹐隨便替人紋面﹐就得賠償專門負責的人幾倍。
紋面者大都是婦女。
痊癒時間：約四個月才消腫﹐初期的十天﹐要不斷的用羽毛沾清水擦臉﹐是為了不使被紋面的部位發炎及萎縮。
被紋面者的周圍都要放嫩葉。
◎ 紋面的工資：
1、男子準備：
兩把小米、一件麻線製的衣服、手鐲﹐讓紋面者任選一種。
2、女子準備：
兩件頭目穿的衣服、黃銅鍋一個、小豬一隻、50毛或5-6塊錢﹐
讓紋面者任選一種。 |
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發表於 2011-7-29 06:53:57
