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ntyang1961

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本帖最後由 ntyang1961 於 2011-9-21 10:50 編輯

嘉義-慈濟宮

主祀神佛：
五府千歲

本宮座落嘉義市國華街216巷2號原名天地河宮，俗稱外校場埔王爺宮．原祀鄭國姓公及清水祖師．由於入墾之初常有險惡．遂於清康熙二十六年(１６８７) 恭迎南鯤鯓代天府五府千歲來境．初祀民宅，爾後五王爺屢現神蹟，驅邪除魔，護祐眾生，由是境民信仰日篤而移祀天地河宮．至道光二十三年(１８４３) 有張海諒，張宗耀，張振貴夫婦等捐募銀洋壹千圓．于原址興建一坐北朝南之廟宇，始正名為慈濟宮並立碑為記．昔之現址為古諸羅城西門外，舊地名【外校場埔】原為清軍練兵行刑場所，廟埕古榕遺跡．即為當年懸首示眾之處，相傳每有冤獄或瘟疫賊亂．五王均顯聖敉平．威播嘉邑七境，信眾分迎五王分靈綏靖，諸境普被安泰而尊名鎮諸羅城外校場埔七境王爺現今廟宇為民國五十四年重建，擇辰按址動工發現地基盡是血色泉水，白膚色螞蟻，青蛙，泥鰍等為不可思議之奇穴，五十六年秋入火安座，繼而完成今日巍峨富麗，莊嚴肅穆之閩南式廟貌經歷震災頻繁年久失修，迨民國八十年始倡議重修，並於八十三年冬畢竟全功蓋慈濟宮建廟至今物換星移歷參佰餘春秋，而境邑祐福兆祥之德誠　五府千歲爺，神恩顯赫，慈悲普蔭也。

五府千歲，為五位王爺的統稱。

台灣，有許多種王爺的組合，最普遍的說法是指「李、池、吳、朱、范（李大亮、池夢彪、吳孝寬、朱叔裕、范承業）」五位千歲，其中有名的廟宇為：台南縣北門鄉南鯤鯓代天府、麻豆代天府。

高雄縣大寮鄉之南雄代天府則是頗具規模的新興廟宇，規模不下於台南縣諸廟者。

其他，不是此五姓之王爺，如：台南西港慶安宮代天巡狩十二瘟王是曾文溪流域重要的王爺信仰。

而屏東東港東隆宮之溫府千歲之信仰，可說是東港溪流域最盛大的王爺信仰，上述兩者的王船祭典皆號稱為台灣最盛大。

關於五府千歲的由來，有許多不同版本的歷史傳說。

根據《南鯤鯓代天府沿革》的記載，五府千歲是隋代末期人氏，隋煬帝執政時荒縱無道，戰爭四起，百姓生活非常困苦。當時李、池、吳、朱、范五人，乃是結拜為生死之交的異姓兄弟，知道隋煬帝不是他們所欲輔佐的明君，於是變賣家產，賑濟百姓，五兄弟相偕投靠唐高祖，幫助高祖打敗隋煬帝，建立唐代。
　　
唐武德五年（622年），李、池、吳、朱、范五兄弟奉命領兵平定廣州，路過九江時又智擒叛賊輔公佑，回京之後，唐高祖嘉許其功勞，賞賜奴婢。

但是五兄弟生性仁慈，不但使百名奴婢回歸故里，又贈送金銀，從此五兄弟的仁慈以及豐功偉績傳遍各地。

五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後又庇祐先民，由中國來到台灣。

經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護，已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。

自五府千歲稱神至二十一世紀的今天，已經有一千三百多年，祂的神威靈感，深入每一個人的心靈。

奉著玉帝的旨令，五府千歲擁坐王船，代天巡狩，驅瘟除疫，在祂神威廣大之下，台灣的瘟疫已經消失無蹤。

據1960年所作的調查分析，全臺宮廟所供奉之主神共有二百四十七種之多，其中具有廿座以上的寺廟者有廿九種，超過一百座以上的有九種神明，最多的是王爺，共有七百一十七座，足見王爺信仰的普遍。

臺閩有許多的「王爺廟」，這些廟裏的王爺照例會冠上一個姓，稱為「某府王爺」或「某府千歲」，俗說共有三百六十王爺，共一百三十二姓。

假使三個王爺或五個王爺合祀在一起，則稱為「三府王爺」、「五府千歲」等。

供奉王爺的廟亦稱「代天府」，王爺出巡則稱為「代天巡狩」。

一般王爺的造型大都非常威嚴，但多是以明朝的裝束出現，有的錦袍玉帶，有的則是頂盔貫甲。

臺南南鯤鯓的代天府即是具有歷史的王爺廟，內祀朱、吳、李、池、范等五府王爺和一位將軍。

舊時王爺的「三年一醮」祭祀是非常豐富隆重，有瘟疫時亦要請王爺來鎮壓。

福建並有「王船」的習俗，將王爺神像連同祭物糧食載在一艘特製的船中，任其飄流，這種船上面旌旗招展，桅帆俱備，也很威武，假如某個村落有王船飄到，該村便要迎神奉祀一番，再將之放流。

後人多有直接建廟，使其留下以保護民眾。

據說南鯤鯓廟的王爺，便是這樣飄來的。

資料來源:搜尋自網路上

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代至大條了

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發表於 2011-9-21 14:23:38 |只看該作者

這間慈濟宮裡面也是有家將館
感謝版大分享喔

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ntyang1961	+ 4	您的真誠回覆內容精闢，堪為表率，值得鼓勵.

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q63347

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發表於 2011-9-21 22:22:40 |只看該作者

鎮殿千歲前太子爺彷彿先鋒部隊唷^^ 另外也鮮少看過五府千歲廟中有家將或許是神明指示按個贊^^

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阿米巴

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發表於 2011-9-21 22:42:42 |只看該作者

推~~拜同樣的主公一定要大力的推上天

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