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[修行法門] 帶業往生說法？ [複製連結]

絕對官僚

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電梯直達

1樓

發表於 2011-9-27 01:23:17 |只看該作者 |倒序瀏覽 | 被感謝次數

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淨土分為三種，即法身佛淨土、報身佛淨土及應化身佛淨土。法身佛淨土只有成就佛果時才能說是達到了；報身佛淨土只有大菩薩才能達到；但應化身佛淨土的性質不同，凡俗的眾生是可以依靠五力而往生於其中的。我們平時所說的彌陀之極樂淨土，其實是指彌陀的應化身佛淨土，並非指他的報身淨土或法身淨土。三種淨土的性質完全不同，如果我們把三者混為一談，就不易弄明白往生其中的條件了。

極樂淨土乃由彌陀的福慧及悲心所變化生出，所以我們一輩凡俗的眾生可以依靠五力的力量而往生其中。藥師佛的琉璃淨土及彌勒的兜率淨土的本質，也是類似極樂淨土的，只要具備五力資糧便可以順利往生，並不限於已完全懺淨業障的大聖者才可以達到。

要往生極樂淨土之中，最重要的條件是對六道輪迴的出離心及對彌陀的信心。依傳承開示，往生淨土必須具備五力，即白籽力、熟習力、決定力、祈願力及斷絕力。懺淨罪障固然是佛子必須致力於進行的方向，但五力才是往生極樂淨土的資糧，可說是我們上路所需的盤纏。對阿彌陀佛供養、塑造彌陀的聖像、持誦他的名號或真言，及念誦與阿彌陀佛、極樂淨土有關的經典，都是在積集其淨土的因。同時，對極樂淨土生起希求，發願往生彼土而得脫六道生死，及對阿彌陀佛的信心，這些都是往生於極樂淨土的關鍵因素。

話說回頭，如果我們對自己的罪障一點也不生悔，又完全不作任何懺罪的修持，則很難奢望能具足五力而往生矣！所以，懺罪的確是有利於往生極樂淨土的，但卻不能說必須要達到完全沒有罪障的境地才可以順利往生！

來源：佛網

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chongmore

大天使(二級)

過路客

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2樓

發表於 2011-9-27 20:56:27 |只看該作者

本帖最後由 chongmore 於 2011-9-27 21:09 編輯

   想要往生淨土的人，必須依大乘五力之修持。五力是白法種子力、發願力、對治力、串習力及祈禱依止力。

   阿含經中的五根－信根、精進根、念根、定根、慧根，亦稱五無漏根，是解脫道和菩薩道的基礎
               五力－信力、精進力、念力、定力、慧力。

   如果說達到達到完全沒有罪障的境地，那麼處處都是淨土，就不須帶業往生了......

   就我所知的，""無學""的阿羅漢，成就了無學，他沒有分別，當下的環境即是淨土，這對我們平凡人來說是不可思議的吧！

忍為心之寶不忍心之殃片刻不能忍煩惱日月長

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飛天小妘飛天小妘註冊時間 2010-9-23 最後登錄 2023-8-17 主題查看積分 84 閱讀權限 1 文章 333 相冊 0 日誌 0 頭像被屏蔽禁止發言串個門加好友打招呼發私訊狀態︰離線	3樓發表於 2011-9-27 21:46:47 \|只看該作者提示: 作者被禁止發言或禁止訪問或刪除帳號，本文內容已被系統自動屏蔽。

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機動戰士

座天使(七級)

獨孤九劍

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4樓

發表於 2011-9-27 22:17:17 |只看該作者

業(karma)造作的意思;
善業也是業,惡業也是業,都可以往生,造作善業往生善趣,造作惡業往生惡趣,一樣都叫往生.
汝今日埋下一顆種子,快者數日,慢者數年,更迉者數生才會摧發,瑜珈師地論有簡略介紹這種所謂業力往生的作用.
人受外境觸動根,根受而發動識,識再流於意.意再入識,便又埋下另一顆種子,唸佛法門就是利用這種識緣的作用而發展出的一種修行法門,不明就理的人無法理解趣入的歸向,因此便會批評.
實不知,唸佛一樣可以達禪境的,一樣可以趣入善處的.只是;如果汝嘴巴唸佛一心不亂,左手唸珠數數不亂.但是你的右手還握著屠刀......那就會像楞嚴經所說的.....拿砂石到電鍋煮成飯一樣,煮了幾劫只會變成熱砂石,絕瓶對不會變成飯......

如果你不知道你是誰,那就趕快找到自己．

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