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「得救」與「得勝」是基督徒很熟悉的兩個用詞，我們要從聖經一些相關的經文來探討一下，這兩個用詞彼此之間有什麼異同之處？彼此之間的關係是什麼？希望以下的分享能夠讓我們有比較清楚的概念。
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是 神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」(弗2:8-9)這裡讓我們看見，救恩的完成，完全是出於上帝的恩典，藉著耶穌基督為我們受死、復活、升天，並且透過神所賜人的信心而成就的，這信心又是因著聽見基督的道(悔改、赦罪的福音)而產生的。「可見信心是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的。」(羅10:17，新譯本)所以人能夠走上救恩之路，不在於他本身做了什麼或不做什麼，才能使他有資格，完全都是上帝的恩典和賞賜。但這也不代表人在開始行走這條救恩之路後就完全沒有任何的義務和責任。
「並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的(福音)，就必因這福音得救。」(林前15:2)當人聽信了福音之後，若能持守這福音到底，最終就能夠得救。這個「持守」就是信主之人的義務和責任，而到最後關頭能夠持守成功就是得勝，若不去持守，就會被撒但、世界、肉體所勝，有可能導致失敗。當然，這能持守所信福音的恩典與能力也是聖靈所賜的，就看人是否願意順服聖靈，聽主聽音，靠主得勝。
「我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」(約10:27-29)主的羊會聽主的聲音，若這隻羊一直聽主人的聲音，就在主人看管保護之下，誰也不能把牠奪去。然而當牠不聽主人的聲音，或聽不見主人的聲音時，就有可能會被其他人的聲音欺騙迷惑，而不再跟著真正的主人，轉去跟從別人，變成別人的羊，若不能再回到主人的羊圈裡，下場就會很危險。這隻羊若是一直乖乖聽話，沒有離開主人的羊圈，或是曾經一度離開主人的羊圈，最終還是被主人找了回來，就是得勝的。若是離開了主人的羊圈不再回來，那牠就是不得勝的。
「得救」是因信主耶穌基督得以走上了救恩之路，主耶穌基督的救恩已經完成，但對信主的個人而言，卻還有一段過程需要完成，這個過程就是不斷地學習真理、順服聖靈、抵擋魔鬼、勝過肉體、追求聖潔、拒絕罪惡、認罪悔改，無論中間經歷了多少攻擊、失敗、挫折、軟弱，仍然願意繼續信靠仰望天父上帝的慈愛、耶穌基督的恩惠和真理聖靈的能力，最後得以安然見主，這就是「得勝」。就像參加永生杯馬拉松賽跑，只要不中途退出、不偏離路線、不一倒不起，靠主堅持跑完「救恩之路」的全程，對他個人而言就是「得勝」。
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」(啟2:7)不得勝的，不能吃生命樹的果子，這就是不得救。
「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」(啟2:11) 不得勝的，會受第二次死的害，也就是不得救。
「凡得勝的必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。」(啟3:5)不得勝的，不能穿白衣，主會從生命冊上塗抹他的名，主也不認他的名，這也是不得救。
這樣看來，「得救」和「得勝」的關係，對我們信主的人而言，其實是相輔相成、不可或缺的一體兩面。
「神啊，求你鑒察我，知道我的心思，試煉我，知道我的意念，看在我裏面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。」(詩139:23-24)這也是我們一生的禱告，阿們。
來源：聖經與世界瞭望
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發表於 2011-10-6 01:00:14
