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[其他] 紀曉嵐因果故事:善惡報應 毫釐不差 [複製連結]

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自由之鷹

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發表於 2011-3-19 13:36:22 |只看該作者 |倒序瀏覽
紀曉嵐在《紀文達公筆記》裡記錄了一則「義叟免難」 善惡有報的事例,講明了因果報應的毫釐不差。
 
雍正癸丑(1733)年,紀曉嵐年僅十歲,陪祖母張太夫人,在滄州以南莊園的水明樓裡消夏避暑。水明樓坐落在河崖上,憑樓可以俯瞰衛河,能看到舟帆點點來往於護欄之下。
一日,在水明樓,紀曉嵐推窗南望,見有男女數十人絡繹登上一條渡船,船已經解開纜繩,行將啟程。突然,船上有一人奮力揮拳,將一位老叟擊落在岸邊的淺水中。老叟的衣鞋全濕了,他掙扎著坐起來,憤怒的大罵。這時候,船已經鼓棹離開岸邊。
  
當時正當大雨之後,衛河水突然暴漲,洪波直瀉,洶湧有聲。就在此時,有一艘運糧船張滿雙帆順流而下,恰似離弦之箭,直向渡船撞去。那渡船當下被撞個粉碎,船上數十人全部落水,無一人倖免於難。只有那沒有上船的老叟倖存性命。這時候,老叟轉怒為喜,不住口的合掌念佛。
  
有人問老叟要到何處去?老叟說:「我昨天聽說一位族弟得了人家二十兩銀子,就要賣童養媳予人為妾,據說今天就要立下字據,我趕緊把幾畝薄田押給別人,弄到二十兩銀子,好把那女子贖回來,真沒想到……」
  
眾人聽了,無不交口稱讚,都說:「這一拳準是神明頤使那小子打的。」於是眾人急忙張羅其他渡船,將老叟送過河去。
  
祖母張太夫人又講起:滄州有個人,他逼迫寡居的弟媳改嫁,並把兩個侄女賣進妓院,眾鄉親對此都憤憤不平。忽一日,此人懷揣不義之財,買下滿滿一船綠豆,直下天津去販賣。傍晚,船泊於河邊,他坐在船舷邊洗腳。忽然,西岸邊一艘運鹽船纜繩中斷,那鹽船突然橫掃而過,兩船船舷相切,此人自膝蓋以下如被刀削,雙腿骨肉粉碎,他悲慘地呼叫了幾天後才死去。
  
外祖父張雪峰家有個僕人聞到此事後,急來告之,並說:「某甲遭到如此慘禍,真是件大怪事!」雪峰公卻徐緩的說:「此事並不怪。他若是不落得這個下場,那才是怪事!」

這是發生在雍正甲辰到乙巳(1724—1725)年間的事情。

文中二人,所種善因惡果,皆得報應且毫釐不差。實如《尚書》所說:人能順善而行則吉,倒行逆施則凶,就如影子總是跟從身形移動,山谷的聲響隨從音聲互應一樣。

資料來源:搜尋自網路上
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發表於 2011-10-6 00:08:58 |只看該作者
誠如版大所示:惡有惡報.善有善報.不是不報.時機未到!
不論為善為惡.報應開始了.跑都跑不掉.躲也躲不過.
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發表於 2011-10-6 11:46:52 |只看該作者
老叟是善人所以沒死!?那也就是說那一船淹死的豈不是惡人不成.第一個故事實在不好..實在無法勸人向善
這些故事就像說"不孝順.暴殄天物的人會被雷公劈死"....間接導致無辜被雷劈死的人都被打到不孝順.暴殄天物的那一邊去
幾年前在大直山上的開台聖王廟前有兩個去健行的老伯被雷殛死...有人說他們兩人一定是作了啥缺德事才被雷劈死的
這實在是有失公允
成吉思汗與丘處機道人從花剌子模回蒙古的途中.在可汗大帳裡聽到了雷聲.成吉思汗就起身要到外面去.
丘處機問鐵木真:可汗為何而起
鐵木真說:晴天打雷是屬異像.一定是有人洗曬內衣褲觸怒了長生天.為免降下大難..我要找出來定他死罪
丘處機說:上天打雷份屬自然.無所謂觸不觸怒.中原之人也洗曬衣物.也沒見上天降難於中原人.上天何故厚此薄彼
之後丘處機講述自然之道於鐵木真.改善了鐵木真好殺的個性.也解除了成吉思汗訂下的不得洗曬衣物的陋規
人之禍福當然自有因果造化..但要將一個人的福禍歸類到報應上來決定一個人的好壞..那是大大不可
韓愈質疑過:古來多少忠臣身遭災禍.而盜桎卻百子千孫.歸老而終..比干剖心而死.關龍逢死於炮烙..這世上真有因果報應嗎.難到是因為祂們兩人是壞人所以有此報應嗎!?
老子說過..一個人作好事.有道德應該是出自於本性.沒有目的.就是自然的.應該要去作的..人人都達到這種境界.天下就太平了
但要是以獎勵為餌.就容易生出功利之心.人心就會濁亂.天下永不太平
人們去作好事應該是要有"這不是應該要作的嗎"或是"本來就是要這樣作的".而不是"因為我作好事是要有善報"或"我不想遭受惡報所以我要去作善事"
這樣人心永遠不會淨化的.
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發表於 2011-10-6 22:12:00 |只看該作者
真希兒 發表於 2011-10-6 11:46  
老叟是善人所以沒死!?那也就是說那一船淹死的豈不是惡人不成.第一個故事實在不好..實在無法勸人向善
這些故 ...

善惡自有輪迴定數.這輩子做好事做善事.並不代表每ㄧ世都做好事.這輩子做壞事.也不代表每ㄧ世都做壞事.轉世為人.諸神眾佛都知悉您有所為何事.該受何獎勵及懲罰.這也正所謂還未註生就先註死.也就是命!
誠如您所示:為何二老安心健行也得被雷劈死.ㄧ切是命!
個人是認為.與其誰說.誰說.乾脆你自己說.如何去看人心是否淨化.諸神眾佛都有在看眾生累世在做的事情.做的好的吃乖乖.做的不好不乖的下油鍋.累世的事情己身不可能都記得.所以修行的如何也不知道.只有諸神眾佛知道.只知.能轉世為人.是累世有多大的福報所得.且亦能配合肉身再精進修行.去完成別人無法為的重要使命!
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發表於 2011-10-6 22:42:04 |只看該作者
烏魯木齊農家,多就水灌田,就田起屋,故不能比閭而居。往往有自築數椽,四無鄰舍,如杜工部詩所謂「一家村」者。且人無傜役,地無丈量,納三十畝之稅,即可坐耕數百畝之產。故深巖窮谷,此類尤多。有吉木薩軍士入山行獵,望見一家,門戶堅閉,而院中似有十餘馬,鞍轡悉具。度必瑪哈沁所據,譟而圍之。瑪哈沁見勢眾,棄鍋帳突圍去。眾憚其死鬥,亦遂不追。入門,見骸骨狼籍,寂無一人,惟隱隱有泣聲。尋視見幼童約十三四,裸體懸窗櫺上。解縛問之,曰:「瑪哈沁四日前來,父兄與鬥不勝,即一家並被縛。率一日牽二人至山谿洗濯曳歸,共臠割炙食,男婦七八人並盡矣。今日臨行,洗濯我畢,將就食。中一人搖手止之,雖不解額魯特語,觀其指畫,似欲支解為數段,各攜於馬上為糧。幸兵至,棄去,今得更生。」泣絮絮不止。閔其孤苦,引歸營中姑使執雜役。童子因言其家尚有物,埋窖中。營弁使導往發掘,則銀幣衣物甚多。細詢童子,乃知其父兄並劫盜,其行劫必於驛路近山處,瞭見一二車孤行,前後十里無援者,突起殺其人,即以車載屍入深山。至車不能通,則合手以巨斧碎之,與屍及襆被並投於絕澗,惟以馬馱貨去。再至馬不能通,則又投羈紲於絕澗,縱馬任其所往,共負之由鳥道歸。計去行劫處數百里矣。歸而窖藏一兩年,乃使人偽為商販,繞道至辟展諸處賣於市,故多年無覺者。而不虞瑪哈沁之滅其門也。童子以幼免連坐,後亦牧馬墜崖死,遂無遺種。此事余在軍幕所經理,以盜已死,遂置無論。由今思之,此盜蹤跡詭秘,猝不易緝;乃有瑪哈沁來,以報其慘殺之罪。瑪哈沁食人無饜,乃留一童子,以明其召禍之由。此中似有神理,非偶然也。盜姓名久忘,惟童子墜崖時,所司牒報記名秋兒云。
  
以上節錄自紀曉嵐閱微草堂筆記中一小段,文中所敘宗旨,亦與上訴雷同,諸君不妨一觀,至於因果報應之說,如人飲水,非為親身經歷亦無法體會,奉勸諸君善自珍重
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