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面對未來不可知的事情時，穆斯林常說 insha Allah －託靠真主，因為穆斯林知道凡事必須仰賴真主，但很多人－包括穆斯林－往往誤解了這句話的真正意義。以前我在馬來西亞也聽過關於這句話的錯用，例如：有人問你要不要去聽一個演講，你不想去卻又不知如何回答時，可以用這句話來擋。其實是錯誤的，難怪世人誤解伊斯蘭頗多，就是因為有前人濫用，造成今日的惡果。相信大家如聽到人說 insha Allah ，可能都會懷疑其言語的可靠性，真是令人感到悲哀。這句話提到了真主，穆斯林如果濫用這句話，難道不怕將來真主的責問嗎？其實如同以上的例子，我也知道為難之處。捫心自問，難道除了說 insha Allah 或是找藉口之外，沒有別的選擇嗎？為什麼不能以誠待人呢？難道是怕得罪人嗎？所以轉載下列兩篇短文，第一篇盼能解開大家對這句話的誤解，第二篇是建議穆斯林如何應對為難的狀況。
信命運
只有完全相信前定和命運才能成為真正的穆斯林。也就是說相信真主安排一切，掌管一切，相信前定和命運與一個人的自由意志並不矛盾。至高無上的真主注定了一切行為的時間和原因，這並不妨礙人有選擇的餘地。原因是注定的，選擇的餘地是注定的，人的意志自由也是注定的，這裡面沒有一點強迫，否則的話，一個人就不必為他的行為的後果負責了。
相信前定和命運必然就要託靠真主，你的一切事務，行動及後果都要託靠真主。有些人說這是懶惰和不負責任的同義詞，實際上，他們所說的是依賴，並不是我們所說的託靠。託靠真主並不妨礙你在生活中自由積極的行動，相反，真主命令我們要抓住一切時機，採取一切合法手段，並估計到可能的後果，在盡到這些責任之後，再把事情的最後結果託靠給真主。
首先要研究和理解事實，並配合著動機善良，抓住時機等因素，以此為基礎，下定決心以後再去託靠決定一切後果的真主。古蘭經提到「如果你決心已定，那麼就託靠真主吧。」
正確的託靠真主能使你勤奮努力，使你積極爭取，抓緊時機，同時使你的心與真主相連。你心平氣和的等待真主的決斷，而沒有一點煩躁不安或神經緊張，不管那結果是好還是壞。（取材自利比亞伊斯蘭傳教會編之「怎樣成為一個穆斯林」）
我的基本權利 阿呆子
在人際關係的先決條件中，我們必須瞭解人的基本權利，不僅我有這些權利，也尊重別人有這些權利，有了這個認知，則人際關係的處理就簡單多了。
何謂基本權利，狹義的說，也就是個人可以不經由他人同意，就可以去做的事情：
1. 我有權利做自己的抉擇，並對自己的抉擇負責。
2. 我有權利做我要做的事，而不必說理由或找藉口。
3. 我有權利不在乎別人的批評或看法，也不必博得每個人的稱讚。
4. 我有可能做錯事，但不必為這一件事而否定自己整個人。
5. 我有權利改變主意。
6. 我有權利說：「我不明白。」或「我不知道。」
7. 我有權利說：「我不喜歡。」或「我不滿意。」
8. 我有權利做不合邏輯的決定。
9. 我有權利請求幫助或拒絕助人。
每個人或多或少都是操縱者，有時是有意識的，有時是無意識的。在辦公室最常發生的事情，職務代勞、順便幫忙、值班代理、財務融通，甚至兩性之間的騷擾，最嚴重的莫過於臨下班前，被要求加班或臨時被要求出席會議、應酬。其目的是操縱或利用他人來彌足自己的需要或願望。當我們碰到這些狀況時，就可以順當的使用「基本權利」。
每個人來自不同的家庭、不同的成長背景、不同的生活環境，基本的理念，會有很大的差異。所謂的性相近，習相遠。無論什麼行動舉止，都不可能博得每個人的稱讚。同事要求公事上的幫忙，最叫人難以拒絕，深怕拒絕了對方，會有背後的不友善批評產生，久而久之，往往得到「濫好人」的招牌，弄得自己常有「豬八戒照鏡子，兩面不是人」的懊惱。
臨下班前的「加班」最不合乎人性。此時工作效率的邊際效用已達最低點，往往需要花費雙倍的時間來完成工作，弄得身心疲憊，影響隔天的精神。長期的「加班」更會損毀一個人的健康，如果這個人在公司中是舉足輕重的人，對公司將是一個很大的損失。
在公司裏，如果人人都能確實掌握人的「基本權利」，並且體認人人都可以擁有自己的「基本權利」，徹底執行「己所不欲，勿施於人。」同事之間的友誼就能持之以恆。（取材自台北市專業秘書協會編著之「辦公室管理」）
（註：上文中的公司可以改成團體、社會，也一樣適用。）
來源：伊斯蘭小站 |
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知足常樂 不知足 必不知所措 木秀於林 風必漼之 低調行走 人和必張 你我都有理想 那就讓自己堅持到底定然到岸 真的不必 勝敵1000自損800得不償
發表於 2011-12-3 02:16:16
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發表於 2011-12-3 22:52:57
感謝你 讓我了解到人應有的基本上地權利 如何說ｙes 或 不