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說起儒教，人們首先會想到孔子。其實，在孔子之前，還有一位對儒教產生巨大影響的人物，此人也是孔子畢生推崇、尊奉的大賢人。他，便是西周初年的聖人周公。“周公吐哺，天下歸心”的典故舉世皆知，而孔子所極力倡導的禮教，也正是以“周公制禮”為源頭的。因此，讓我們先來認識下這位元“聖人之師”。
周公姓姬，名旦，是周文王之子、周武王的弟弟、周成王的叔父。文王時，周公就以仁孝著稱於世。武王即位後，周公輔佐武王，又以忠誠見稱于史。武王死後，繼位的成王年幼，由周公攝政當國。當時的王室成員管叔、蔡叔誣衊周公要篡天子位，並且勾結殷商的殘餘勢力發動叛亂。周公帶兵東征，三年平息了叛亂。隨後，他輔成王再度分封天下，營建洛邑，實現了“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的局面。
商周時期，人們普遍相信，自己頭上的“天”是一種精神的存在，它代表了至高無上的神靈，不僅全知全能，而且是正義和道德的化身。而周公認為，上天是國家命運和世間一切的絕對主宰，人們做一件事的結果是吉是凶，並不是由行為者本人決定，二十由上天決定的，上天賜福就吉，上天降禍則凶。在做一件事之前，為了詢問上天的意思，就需要進行占卜。周公後來分封周族子弟的時候，曾反復教誨他們說，文王行德政，所以上天授命統治天下；而上天不再保佑殷人，是因為紂王胡作非為，奢靡無度。
周公依據周制，參酌殷禮，首先確立周王為天下共主，稱天子，以天子為大宗，而與周天子同姓的諸侯，因與天子為叔伯、兄弟，為小宗，從而形成以血緣關係為紐帶的“宗法制”。天子之下有諸侯，諸侯內部有爵位的等級之分，形成階梯式的等級制度。由宗法制和等級制結合，產生出一套完整的、嚴格的禮儀制度。在殷周兩代，祭祀與征伐是非常重要的，有所謂“國之大事，在祀在戎”的說法。祭祀有隆重的儀式，出征有不同的樂舞，會盟、飲宴、婚嫁、喪葬等，都有各自不同的儀式。這些都是周公作樂的內容，後人稱“周禮”或“周公之典”，對後來王朝的統治者有深遠的影響。實際出現在春秋戰國時期的《周禮》一書，傳說為周公所作，其中保存了一些西周初年的禮樂制度和典籍文物資料。孔子對周公非常景仰，並以周公事業的繼承人自居。周公也被後世的儒家子弟尊奉為“元聖”。
周公不僅以自身的品格和能力為儒家提供了理想的人格典範，而且他所制的“周禮”也為儒教文化提供了重要的思想基礎，可以說，儒教的源頭就在周公。
來源：清虛道堂 |
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發表於 2011-12-7 02:23:08
