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我們對一件事物的看法，常有現實與理想的兩面。例如日常所見實際的圓，有圓球、圓盤、圓月等，同時我們又有一個理想的圓，那是圓周上每一點與圓心的距離相等的圓。在這世上可說找不到這樣一個理想的圓或是完全的圓。我們對人也有一個理想。正如昔賢訓示後學要「法古今完人」。所謂完人就是完全的人或是理想的人。但在這裡又發生了兩套標準的問題。一種是相對標準，一種是絕對標準。一個學生的作文試卷得到一百分，是在他的老師心目中，以他在全班同學裡的成績比較而論，並不表示他這篇作文已是盡美盡善，達到絕對完美。昔賢叫我們所效法的古今完人，都是相對而非絕對的標準。但真正的完全人或是理想的人應是絕對的標準，是我們達不到的。一個完全的人必須是全能、全智、全善、全德。這已超出我們普通人的範圍，而進入創造之神的範圍。
我們不但對自己有理想，我們對所居住生活的環境也是有理想。我們游山玩水之時，偶然會說這裡風景如畫，為甚麼如「畫」呢？因為在作畫時可將不理想的部分除去，可以憑畫家的想像畫得更合乎理想。有時我們說，這裡真是人間仙境。仙境又是一種合乎理想的形容詞。我們都希望自己和所處的環境是完全的好，但是現實和理想相差極端的遠，我們看自己很多缺陷，我們看環境處處不滿意。我們覺得內外一切都不如意，因此時時活在痛苦中，終身活在痛苦中。
等到我們認識了宇宙萬物的創造者，並得知祂創造的計劃，我們才知道祂創造我們，從開始就要我們像祂一樣的完全，因此祂賦予我們智、情、意，並使我們能與祂相通。同時祂創造宇宙與世界的目標，也是要造成一個理想的宇宙與世界。正因如此，在我們心中經常有著一個不能擱置的渴念，就是要成為完全人，並住在完美的世界中。這就是我們所追求的人生最高的理想。
為甚麼目前的人與世界距離理想如此之遠呢？是因理想的人是要具有成長成熟、老練堅定、自決自主等良善的性格。一個人從出生到成長成熟以至於老練，必須經過一段漫長的時間，並多般的磨練。我們不能說一個初生嬰兒只會吃、哭、睡，甚麼事都不會做；或說一個少年人作事莽撞，容易激動，是他生下來就未臻理想。其實只要教養有方，身心發展正常，使他能逐漸長大，成為一個上乘的人才，就沒有甚麼不對。照樣，人類和世界如果是照著創造者的計劃與引導，必能一步一步地邁向理想之境。但今日最大的危機，是人完全離棄了創造的主宰，推翻祂的計劃，違背祂的定律。自己篡立為宇宙的主，執拗地憑著己意，倒行逆施，實際上卻成為魔鬼的傀儡。不但破壞神命定的道德律，使人與人之間無法和平共處，整個世界成為恐怖的各種戰場；也破壞心靈與生理定律，日日殘害自己的心靈和身體，使活人過著鬼域的生活；進而破壞自然定律，妄用資源，造成原子輻射，空氣與水的污染，攪亂自然生物平衡等等。然後人們再用盡一切教育法律、社會政治、宗教藝術，以及聯合國等措施，甚而至於不惜冷戰熱戰，以求挽救彌補。但都是捨本逐末，不能解決問題，好像一間破屋，東補西漏，越補越漏。
要想解決人類及世界的問題，首需正本清源，認識這位創造宇宙的主宰，知道祂對於宇宙的計劃與目標。知道祂對人及世界的目的是要使人成為理想的完全人，居住在理想的完美環境中；達到人與神、人與人、人與自己、人與萬物都是和諧一統的境界。人所追求的企盼的是這種絕對標準的理想，而不是稍次於此的任何相對標準的理想。所以，基督教是人生追求的最高理想。
來源：基督教是甚麼 |
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發表於 2012-1-15 21:34:30
