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1、禮拜者前面設遮擋物的論斷
禮拜者在前面設遮擋物，以阻止他人在前面經過和遮住視線爲可佳。艾布賽義德的傳述：穆聖說：“你們誰禮拜時，應靠近遮擋物禮拜。”伊本·歐瑪的傳述：在節日，穆聖出來時，他命人在前面插一根標槍，他朝著標槍禮拜，人們在他後面跟著禮拜。穆聖在旅途中也這樣做。他以後的幾任哈裏法也照樣執行。哈奈菲派、馬立克派主張：禮拜者以防行人經過，設置遮擋物爲可佳。知道前面無人經過時，則不必設遮擋物。伊本·安巴斯的傳述：穆聖在曠野中禮拜，沒有用任何東西作遮擋物。
2、能作爲遮擋物的東西
用任何東西都可以作爲遮擋物。麥阿白德之子索布勒的傳述：穆聖說：“你們誰禮拜時，即使用一根箭，也當作自己禮拜的遮擋物。”艾布胡勒的傳述：穆聖說：“你們誰禮拜時，應在前面放一件東西，若找不到任何東西時，立下一根棍作爲遮擋物，沒有棍時，畫一道線，爾後他禮拜，他前面經過的人不妨礙他。”一說：穆聖有時對準清真寺內的柱子禮拜。有時對準樹禮拜。有時對準床禮拜，儘管阿依舍側臥在床上。有時對準騎乘物或駝鞍的尾部禮拜。妥里海的傳述：我們禮拜時，牲畜在我們前面經過。有人把這事告訴給穆聖，穆聖說：“你們誰把象駝鞍尾部一樣的東西放在前面禮拜，誰面前經過的行人和牲畜對他無妨。”
3、領拜師的遮擋物就是跟拜者的遮擋物
領拜師的遮擋物就是跟拜者的遮擋物。舒爾布之子阿慕爾的傳述：我們同穆聖從艾雜黑爾的高地下去時，禮拜的時間到了，穆聖以牆作爲朝向，禮了拜，我們在他後面跟著禮拜。突然一隻羔羊想從他前面經過，他一直阻攔它，以至穆聖的肚腹挨緊了牆壁，迫使羔羊從穆聖後面經過。伊本·安巴斯的傳述：我騎著一隻母驢來到米納，那時我快要成年了，穆聖正在率衆禮拜，我放開驢，讓它吃草，然後，我從部分跟拜者前面經過，入在班次中，任何人都沒有責怪我的舉動。這段聖訓說明，如果領拜師在前面設置了遮擋物，那麽，任何人和動物從跟拜者前面都可以經過。
4、靠近遮擋物禮拜爲可佳
部分學者主張：除叩頭的地點外，儘量靠近遮擋物禮拜爲可佳。各班次間應留下叩頭的地點。比倆裏的傳述：穆聖禮拜的地方和遮擋物之間的距離，象羊行走的小道那麽寬。
5、禁止在禮拜者和遮擋物中間經過
許多聖訓禁止在禮拜者和遮擋物中間經過。此種行爲屬於大罪。賽義德之子布斯萊的傳述：哈立德之子宰德派他去問艾布朱海姆，就禮拜者前面經過的問題，穆聖曾教導過什麽？艾布朱海姆說：穆聖說：“假設在禮拜者前面經過的人知道經過的罪惡，那麽，他寧願停步四十年，也不敢在禮拜者前面經過。”哈立德之子宰德的傳述：穆聖說：“假如在禮拜者前面經過的人，知道他經過的罪惡是什麽？那麽，他寧願停步四十年，也不敢在禮拜者前面經過。”伊本·罕巴尼等學者主張：上述聖訓中的禁止，是指一個人對著遮擋物禮拜，而其他人強行從中間經過的事。如果禮拜者沒有對著遮擋物禮拜，那麽，行人從禮拜者前面經過不爲非法。艾布外達爾之子蒙托裏布的傳述：我看見穆聖巡遊天房後，來到巡遊場地邊緣，他禮了兩拜，但他和巡遊者之間沒有任何遮擋物。這段聖訓說明，如果禮拜者對著除遮擋物外的東西禮拜或遮擋物與禮拜者之間距離很遠時，可以從禮拜者前面經過。蒙托裏布的傳述：我看見穆聖對著天房的黑石角禮拜，男女巡遊者在他面前經過，他與行人之間沒有任何遮擋物。
6、禮拜者可以阻攔面前經過的人
若禮拜者設置了遮擋物時，他可以阻攔遮擋物與其中間經過的人或動物。從遮擋物外面經過者不可阻攔，經過也無妨。黑倆裏之子胡麥迪的傳述：我和同伴正在聊天時，艾布撒里海說：我告訴你，我在艾布賽義德那裏耳聞目睹的聖訓，他說：聚禮日我和艾布賽義德對著遮擋物禮拜。突然，艾布穆爾退族中的一位青年想從他面前經過，艾氏朝他的胸部推了一下，那位青年沒找到其他出路，又想從艾布賽義德前面經過，艾氏又一次更加嚴厲地朝他的胸部推了一下，那位青年像木偶一樣愣住了，並謾駡了艾布賽義德。接著人們擁擠起來，那位青年向麥爾汪訴說了情況。艾布賽義德也來見麥爾汪，麥爾汪問：你和這位元青年之間發生了什麽事？艾氏說：我聽穆聖說：“你們誰對著遮擋物禮拜，有人想從他前面經過時，就阻擋他，如果他拒絕，你們就和他廝殺，因爲他是惡魔。”
7、不因任何事物中斷拜功
阿裏、奧斯曼、哈奈菲派、馬立克、沙菲爾等學者主張：不因任何事物打斷禮拜。艾布萬達克的傳述：艾布賽義德正在禮拜時，一位古萊氏青年想從他前面經過，艾氏阻擋了他三次。當他做畢禮拜時說：不許任何東西破壞拜功。因爲穆聖說：“你們盡力阻攔從禮拜者前面經過的人，因爲他是惡魔。”
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-1-15 21:42:31
