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禮拜者若遇到下列情況時，在晌禮中合併禮晡禮，在晡禮中合併禮晌禮。在昏禮中合併禮宵禮，在宵禮中合併禮昏禮。
1、在阿賴法和穆茲德裏弗並禮
衆學者決議：在阿賴法晌禮的時間內並禮晡禮，在穆茲德裏弗宵禮的時間內並禮昏禮，這都是聖行。
2、旅行中合併禮
衆學者決議：旅途中在晌禮時間內並禮晡禮，在晡禮的時間內並禮晌禮爲認可。穆阿茲的傳述：在臺布克戰役期間，如果穆聖動身前太陽已過午時，他就把晌禮和晡禮合併一起禮。假如在太陽尚未過晌午以前動身時，他便延遲晌禮，直到晡禮時，兩番拜合併一起禮。假若動身以前太陽已經落了，他就把昏禮和宵禮合併禮。倘若他在太陽尚未落以前動身時，他便延遲昏禮，直到宵禮時，兩番拜合併禮。
伊本·安巴斯的傳述：安巴斯說，我給你們告訴穆聖在旅行中的禮拜好嗎？我們說：好！他說：穆聖起程前太陽偏斜時，在家中並禮晌禮和晡禮。起程前太陽尚未偏斜時，他就趕路旅行，直到晡禮時間，他就停下並禮晌禮和晡禮。若起程前昏禮的時間已到時，他就在家中並禮昏禮和宵禮。若昏禮的時間未到時，他就起程，直到宵禮時停下，並禮昏禮和宵禮。
一說：太陽偏斜前穆聖起程時就延遲晌禮，在晡禮的時間內並禮晌禮和晡禮。白海格說：因旅行，兩番拜合併禮是聖門弟子、再傳弟子們一貫的行爲。穆阿茲的傳述：在臺布克戰役中有一天，穆聖因外出延遲了晌禮。然後，他並禮了晌禮和晡禮，他回到住所後又外出，而並禮了昏禮和宵禮。歷史學家說：臺布克戰役發生在回曆九年。故此段聖訓駁斥了只有旅行者忙於趕路時，才能並禮的主張。因爲當時穆聖不是在趕路，而是下榻在帳蓬中，因某事外出時他並禮兩番拜。爾後又回到帳蓬。一說：穆聖將晌禮、晡禮合併禮，昏禮和宵禮也合併禮。旅客在旅途中並禮拜功，短禮拜功，小淨時抹靴，均爲認可。
衆學者主張：並禮和短禮中立意不是條件，因爲穆聖曾領弟子們並禮拜功或短禮拜功時，沒有命令任何人立意並禮或短禮。他離開麥地納到麥加時，沒有合併的禮了兩番拜。在阿賴法穆聖領弟子們禮了晌禮，接著又領他們禮了晡禮，但沒有通知他們晌禮後禮晡禮，而他們都沒有立意並禮。其實，他已在晌禮的時間中合併禮了晌禮和晡禮。有一次，穆聖離開麥地納到宰裏胡來弗地方領大衆把四拜晡禮拜短禮爲兩拜，沒有命令跟拜者立意短禮。在兩番拜的有效時間內，連續並禮兩番拜，不受時間的限制。對此教律也沒有規定具體的時間，因爲允許並禮的目的並非是注重時間。沙菲爾主張：假若禮拜者在家立意並禮昏禮和宵禮，而只禮了昏禮，爾後去清真寺，合衆禮宵禮爲認可。
3、下雨時並禮
阿布頓熱哈曼之子艾布賽萊麥說：下雨天，並禮昏禮和宵禮是聖行。《布哈裏聖訓實錄》中有：穆聖在一個下雨的夜晚，並禮了昏禮和宵禮。對此法學家們的主張如下：
沙菲爾派主張：下雨時，居家的人在晌禮的時間內，可以並禮晌禮和晡禮。在昏禮的時間內，並禮昏禮和宵禮。但條件是以第一番拜的開始至結束後，大雨仍下不停時，並禮第二番拜。馬立克派主張：下雨或將要下雨，或因夜晚漆黑、泥濘難行時，可以在清真寺內並禮昏禮和宵禮。但並禮晌禮和晡禮爲可憎。罕伯裏派主張：因下雪怕冷，結冰怕滑，大雨淋瀝、泥濘難行時，可以在昏禮的時間內並禮昏禮和宵禮，宵禮的時間內可以並禮昏禮和宵禮，這是針對家不在清真寺附近者而言。若住在清真寺內者，或在家舉行夥禮者，或撐傘能到寺者，或家在清真寺附近者則不然。
4、生病或有緣故時，可以並禮
艾哈默德等法學家主張：因生病，可以把前一番拜並聚到後一番拜中，也可以將後一番拜並聚到前一番拜中。因爲疾病造成的困難甚於下雨造成的困難。所以，體弱多病難於按時禮者可以並禮。罕伯裏派允許有困難者、恐懼者、難以清洗衣服的哺乳者、有病血的女人、小便失禁者、無能小淨者、惟恐生命、財産、貨物受到損失者，均可以把前一番拜並聚在後一番拜中，把後一番拜並聚在前一番拜中。伊本·泰米葉說：艾哈默德在並禮方面的主張是最寬大的。他允許有任何緣故者均可以合併禮。如廚師、麵包師等怕造成經濟損失時，也可以合併禮。
5、只要有緣故可以並禮
衆法學家主張：因日常工作繁忙可以在家合併禮拜。伊本·安巴斯說：穆聖不願給教民造成困難。故有疾病等困難者，允許並禮拜功。伊本·安巴斯的傳述：穆聖在麥地納既無恐懼，又無下雨的情況下，晌禮、晡禮合併禮。昏禮、宵禮合併禮。有人問伊本·安巴斯：穆聖這樣做的道理是什麽？他說：穆聖不願給自己的教民造成困難。一說：穆聖在麥地納並禮了晌禮和晡禮、昏禮和宵禮。色給哥之子阿布頓拉的傳述：有一天，晡禮後，伊本·安巴斯給我們作演講，直到太陽沒落，星辰出現時，人們說：昏禮的時間已過，趕快禮拜。白尼台米族中的一位年輕力壯的人對他說：禮拜的時間遲了。伊本·安巴斯說：你見識太淺，難道你給我教授聖行嗎？伊氏接著說：我看見穆聖曾並禮了晌禮和晡禮、昏禮和宵禮。色給哥之子阿布頓拉說：對此，我心中納悶，就去請教艾布胡勒，艾氏說：伊本·安巴斯說的對。
附注
伊本·固達麥說：若禮拜者在第一番拜的時間內並禮了兩番拜，但第二番拜准點之前緣故已解除者，再不必重禮第二番拜，因爲他的拜功是成功的，其禮拜的使命早已完成。又因爲有緣故的情況下完成主命拜後，儘管緣故已解除，但禮拜是成功的。正如用土淨禮拜者，找到水後，不必重禮拜功一樣。
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-1-18 00:11:55
