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悔罪分爲內心的和表面的。教律只以表面的悔罪爲准，至於內心的悔罪只有真主知道。若攔路搶劫者逮捕前悔了罪，那麽，他的悔罪能接受，他能享到悔罪者該享的待遇。但一部分學者主張：悔罪者可以向法官要求保護生命安全，法官可以答應其要求。有的學者主張：法官必須要接受每個悔罪者的條件。有的學者主張：攔路搶劫者放下武器，離開犯罪的地方，不再傷害人，這足以證明其悔罪的誠意，無須回到法官跟前自首。
伊本·哲勒熱說：穆薩麥得尼執政期間，艾賽德族的艾裏曾是攔路搶劫，威脅路人、殺人、掠財的人，後來，官吏和百姓們要求他不要攔路搶劫，他拒絕不從，他們也無能逮捕他，最終他悔過自新來自首，那是因爲他聽到有人誦讀這段經文；真主說：【你說】：“我的過分自害的衆仆呀！你們對真主的恩惠不要絕望，真主必定赦宥一切罪過，他確是至赦的，確是至慈的”)（《古蘭經》三九：53）。然後，他站到那人跟前說：真主的僕人啊！請你再讀一次這段經文。那人又給他讀了一次後，他把劍插入鞘中，然後，他悔過自新，黎明前他來到麥地那洗了大淨，進了聖寺，作了晨拜，拜後，在一夥聖門弟子中坐到艾布胡勒身邊，當天大亮時，人們都認出了他，站起來圍住他，他說：你們對我不要非理，你們懲治我之前，我悔過自新來自首。艾布胡勒說：他說的對，我拉住他的手，來見麥地那的長官哈克木之子麥爾旺。麥爾旺說：既然他悔過自新來自首，你們對他不可非理，也不可處死，他的所有的罪被豁免了。萊斯說：艾賽德族的艾裏悔過自新，爲主道出征參加海戰，然後，與羅馬交鋒，穆斯林軍隊把自己的船與羅馬人的船連在一起。他沖上敵船，他們見他上船，便逃到船的另一邊，結果船失去平衡，敵軍都被淹死了。
來源：伊斯蘭教法 |
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發表於 2012-3-16 09:56:17
