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陳元光是唐代高宗朝的一位武進士,河南固始人,自幼聰敏,
長而博學多才,通經史,好黃石素書及太公韜略,著有"兵法射訣".鳳儀二年,奉欽命承襲父職,率軍平定漳州,並倡建州縣,為首任刺史,其採取的 一系列措施,促進了漳州地區政治經濟和文化的發展.唐史雖無其列傳,但漳江有廟奉祀,而隨其南下的軍校五十八姓,在漳州繁衍後代,子孫遍及臺灣和海外,閩南和臺灣的漳籍人感念其功蹟,建了許多"陳聖王廟", 供奉為地方之神,虔誠祭祀以迄於今.王的信仰，可說是漢人移民鄉土神信仰之一。開漳聖王的由來
漢人自古以來就相信「英雄成神論」(Euhemerism),所以凡是生前功在桑梓造福人群,而且道德風範又能夠讓人敬仰的已故文武百官,都可以加以神格化而膜拜起來。這個風氣不但盛行於民間,就連帝制時代的歷朝政權也列入祀典來加以鼓勵。開漳聖王，正是一位傳說中護國佑民有功的武官。他因開福建漳州造福鄉里，不但贏得漳州人的信養，也被唐山過台灣的漳籍人士奉為鄉土守護神格，而成為台灣民間族群分類信仰中的重要神明，通常較具規模的開漳聖王廟還配祀著他的四位部將，就是：「輔信將軍」、「輔義將軍」、「輔順將軍」、「輔顯將軍」，規模小著僅配祀:「輔信將軍」與「輔順將軍」兩位部將。期漢移民渡海來台，因當時航海術不甚發達，移民多視台灣海峽為畏途;再加上離鄉 背井，為保旅途平安，除了依賴平素信仰之神佛 精神庇佑外，可說是別無他法。移民除了乞神保佑前途平安外，有將故鄉祭祀的主神攜帶身邊，也有將神的分身、香火袋帶在身上，以求一路平安。而開漳聖王就是漳籍移民的鄉土守護神；泉州人則多奉廣澤尊王或保儀大夫。
開漳聖王的信仰，可說是漢人移民鄉土神信仰之一。
早期漢移民渡海來台，因當時航海術不甚發達，移民多視台灣海峽為畏途;再加上離鄉 背井，為
保旅途平安，除了依賴平素信仰之神佛 精神庇佑外，可說是別無他法。移民除了乞神保佑前途平
安外，有將故鄉祭祀的主神攜帶身邊，也有將神的分身、香火袋帶在身上，以求一路平安。
而開漳聖王就是漳籍移民的鄉土守護神；泉州人則多奉廣澤尊王或保儀大夫。
主神開漳聖王，即陳元光將軍，字廷炬，號龍湖，河南光川固始人。開漳聖王又名威惠聖王、
聖王公、威烈侯等，一般簡稱為「聖王」。因為姓陳，故又稱為「陳聖王」，亦為陳姓宗族的家
族守護神。陳元光生於唐代顯慶二年(657)，二月十五日子時，所以民間亦有以十六日為誕辰，
逝於唐代景雲二年(711)。傳說中的聖王，是唐代的武進士，其不僅平定閩粵邊境之亂，並曾上
奏請建漳州。死後地方百姓為崇功報德，在各地建廟隆祀，經由歷代封誥，由侯而為王。
後 代 的 景 仰
陳元光開發漳、潮地區的業績，受到歷代朝廷的褒崇。唐先天元年（公元712年），唐玄宗賜贈陳元光
為豹韜衛大將軍，臨漳侯，謐忠毅文惠，後又追封他為潁川侯，賜「盛德大祀之坊」。
宋徽宗賜與陳元光「威惠廟」匾額。宋孝宗加封陳元光為靈著順應昭烈廣濟王。明朝又改封他為
昭烈侯。漳州地區人民把他尊為「開漳聖王」，崇祀他的廟宇遍及閩台及東南亞一帶，僅漳浦境內
「聖王廟」就有近百座，台灣也有100多座「聖王廟」，歷代香火甚旺。近年來，漳州市政府為紀念
陳元光，將市區的主要街道命名為元光北路、元光南路。
在河南省信陽市固始縣陳集鄉陳集村，有陳氏將軍祠；固始縣有陳元光廣場、陳元光 故居。
墓 葬
景雲二年(711)，陳元光戰死並葬于綏安溪大峙原（今漳浦盤陀大崎灣）。貞元二年(786)，移葬于漳州
市浦南鄉石鼓山[3]。墓呈圓丘形，墓前碑文為：「唐開漳陳將軍墓」。
《 本帖最後由 49太歲 於 2010-9-30 21:49 編輯 》 |
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發表於 2010-9-30 21:36:35
