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（經文：約翰壹書二章二十至二十九節）
聖經有關聖靈的教義是重要的教義。我們在整本舊約聖經、四福音書、使徒行傳、新約書信及啟示錄中，都可看到祂的職使。近年來，對於聖靈在神的兒女身上的工作，重新點燃了信徒的興趣，特別受到重視，我們應也深表感激。然而，無可諱言的是，關於這個主題的廣泛教導，也有不合符聖經的原則。有些人士過份強調聖靈某方面的工作，從而使神話語的教導出現了偏激。我們需要的，乃是按照聖經清晰的教導，「按照正意分解真理的道」──請參閱提摩太後書二章十五節。尤為重要的是，使徒約翰在其第一封書信中，對於這方面的教導，勾劃出一個清晰的概要。他並沒有一開始便對聖靈的位格與工作，詳細列出一套完整的真理，但他既然在其福音書中，書寫了很多關於聖靈的工作，他現在又在其第一封書信中，寫下很多關於這主題的基本真理，讓我們學習。作為一個開始，讓我們翻閱下列有關聖靈的參考經文──在約翰壹書二章二十節、二十七節，三章二十四節，四章二節、四節、十三節，五章六至八節、十節。如果我們把上述這些經文，放在神的話語有關這主題的教導之其他經文背景中作一比較，我們可學習到甚麼？
（一）聖靈具有神的位格，在三位一體中與父神及其神子，乃是合而為一的。
我們對聖靈之三方面的基本真理須有清晰的認識，而這些都是使徒約翰在這封書信中所強調的：
（1） 聖靈是有位格的。祂並非僅是一個勢力。請注意約翰壹書四章四節中的「他」這個詞彙──而不是「它」；並請與約翰福音十四章十六至十七節、二十六節，十五章二十六至二十七節，十六章七至十五節中所指向聖父、聖子、聖靈及門徒的代名詞作一比較。現在請從這些經文看一下祂做些甚麼工作。祂做教導、提醒、證明、見證、責備、指導、說話、聆聽、表明及榮耀基督的工作。只有一位有位格者，才會做這些事情。我們看見：在約翰壹書二章二十節及二十七節，祂是我們的教師；在約翰壹書五章六至八節，祂「作見證」；在約翰壹書五章十節，祂是那內在的「見證」。
（2） 祂是有神的位格的。即是說：祂是三一神的聖靈，乃由「那聖者」（基督）而出──請參閱約翰壹書二章二十節；祂被稱為「神的靈」──請參閱約翰壹書四章二節。又請看使徒行傳五章三至四節，這兩節經文告訴我們「聖靈」也被稱為「神」。
（3） 祂與三位一體的聖父及聖子合而為一。在這卷書信中，有幾次我們讀到神的第一位格之聖父、神的第二位格之聖子、以及神的第三位格之聖靈──請參閱約翰壹書一章二至三節，二章一節。聖靈乃是與那合一的三一神中的聖父及聖子是合而為一的。
（二）聖靈乃是神給予其每一個兒女的禮物。
約翰寫信的對象是所有重生的信徒，他們都是神家裡的成員，而並非只是被揀選的少數。請看約翰壹書二章二十節及二十七節中的「你們……受了/所受的」這詞語之力量。你若是神的兒女，便不可能沒有聖靈──請參閱羅馬書八章九節，並請與約翰福音十四章十六節；使徒行傳二章三十七至三十九節作一比較。因此，如果你是神的兒女，祂定必將聖靈給了你──但祂又是在哪裡呢？
（三）聖靈居住在每一個神兒女的心裡。
祂不單是與我們同在──祂是居住在我們裡面。我們必須強調這一點，因為有些人教導說：使徒行傳十九章二節證明我們可以成為基督徒、神的兒女，而又毋須有聖靈。但是，事實卻恰恰相反！使徒行傳十九章中的那十二個人，按字面的實際意義來說，根本不是基督徒，直至保羅向他們解釋了福音後，他們才相信。然後，當他們相信後，他們便領受了聖靈──正如你們相信後，領受了聖靈一般！──請再看約翰壹書二章二十節（「你們……受了」）及二章二十七節（「你們……所受的」）；並請與約翰福音十四章十七節（最後的五個語詞──「在你們裡面」）；哥林多前書六章十九節作一比較。因此，你若是神的兒女，聖靈如今便居住在你的裡面！
（四）聖靈永遠居住在每一個神兒女的心裡。
聖靈是否居住在神的兒女的心裡，而又會離開他們嗎？在舊約時代，大衛曾禱告說：「不要從我收回你的聖靈」──請參閱詩篇五十一篇十一節；但如今我們毋須這樣禱告，而且我們也不應該這樣禱告，因為祂既然居住在我們的心裡，祂也會「居留」、即停留在我們的心裡──請再參閱約翰壹書二章二十七節──「常存在你們心裡」，並請注意約翰福音十四章十六節中「永遠與你們同在」這句詞語。那問題就此解決了！當然，若我們犯罪，祂便會為我們「擔憂」──請參閱以弗所書四章三十節，當我們不順服祂時，我們便「消滅祂的感動」──請參閱帖撒羅尼迦前書五章十九節。在這兩種情況下，我們都限制了祂在我們裡面及透過我們的運作；但我們卻並沒有「把祂趕走」。
（五）那居住在我們神兒女心裡的聖靈，是我們一切需要的源頭與供應者，好讓我們過聖潔的生活，並有效地事奉祂。
請注意約翰提及有關聖靈的三種職使：
（1）祂保證我們。祂絕對保證我們：我們已經得到重生，並已成為神家的成員。祂透過神的話語來保證我們（外在地）──請參閱約翰壹書五章十三節；但也藉著祂的內住來保證我們（內在地）──請參閱約翰壹書五章十節，三章二十四節，四章十三節；並請與羅馬書八章十六節；加拉太書四章六節作一比較。
（2）祂教導我們。請思想約翰壹書二章二十及二十七節所顯示的奇妙真理。在我們裡面，我們有一切智慧的泉源，就是「真理的靈」自己──請參閱約翰壹書二章十八至二十七節，並請與約翰福音十四章十七節，十五章二十六節，十六章十三節作一比較。這是對詩篇二十五篇十二節，三十二篇八節；以賽亞書二十八章二十六節；路加福音十二章十二節等應許之解釋；並請讀那詩人在詩篇一百一十九篇九十九節中的見證。我們有這偉大的教師與我們同在，以及居住在我們心裡，那是多麼奇妙的事情！
（3）祂堅固我們。那居住在我們心裡的聖靈，比魔鬼或那些在我們「外在的」任何東西還要偉大──正如約翰壹書四章四節告訴我們的！魔鬼的能力的確很大──牠的確是一個兇暴殘忍的惡魔，更是神及其兒女的仇敵──請參閱約翰福音八章四十四節，十二章三十一節；哥林多後書四章四節；並請與哥林多後書十一章十四節；彼得前書五章八節作一比較──但那在我們裡面的聖靈更大！我們為了榮耀主過著聖潔、得勝及事奉的生活之能力，並不在於我們，而是在於祂，即是那三一神的聖靈──請參閱以賽亞書五十九章十九節，並請與撒迦利亞書四章六節作一比較。
來源：約翰的書信 |
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發表於 2012-4-3 10:01:09
