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（經文：王上十七2–7；詩三十四1–10）
要以利亞向亞哈宣佈將會有旱災（王上十七1）是十分危險的任務。但他卻祈求天不要下雨（雅五17）。或許有人會問：這個祈求不是很殘忍嗎？難道以利亞不知道這樣會令很多人受苦，甚至死亡嗎？但其實以利亞只是祈求神使祂說過的話應驗----讀申十一16–17。如果神不是言出必行，後果會比審判本身更可怕。因為以利亞明白神的心意，所以他祈求神實現自己說過的話，他也勇敢地向亞哈發言。接著，耶和華差遣他到一個寧靜的地方，讓他完全經歷到詩九十一1（實際上是整卷詩篇）描述的經驗。
這個有關以利亞的故事環繞兩個來自神的命令：
（1） 「去，藏在……」----以利亞的一生和事奉的私人層面；「進來」（約十9）；「禱告」事工（徒六4）。
（2） 「去，使[亞哈]得見你……」---- 以利亞事奉的公開層面；「出去」（約十9）；「傳道」事工（徒六4）。
為甚麼神差遣以利亞到基立溪？首先：在反作用出現時保護他，因為經過磨練和特別的事奉後，差不多一定會出現反作用。其次：為他未來的事奉裝備他。他在那裡對倚靠神、完全信任神、忍耐和謙卑都會有更深的認識。這些也是我們每一個人都需要學習的！第三：在靈性墮落的時代，神總是使祂的先知引退。讀詩七十四7–9；賽三十20；摩八11–12。因此以利亞便成了其中一個被神隱藏起來的人----比較詩八十三3。留意王上十七2–7：–
1. 以利亞聽到的聲音
第二節。我們多麼需要聽到神的聲音啊！----讀太四4。很明顯，以利亞與神是那麼親近，以致耶和華一說話，他便立刻聽到。參賽六8。同時留意「耶和華的話臨到以利亞」，給他明確的指示。以利亞完全沒有反抗，當他與耶和華神同行時，神的計劃和目的便會清楚顯明。比較詩三十七23；箴三5–6和十六3（欽定本聖經）。聖經沒有告訴我們神怎樣說話，但我們確實知道祂的確在說話（詩一一九105）----透過在我們面對前路時，讓我們心靈深處得到平安（西三15）；透過環境和敞開的門（啟三8）等等。在第三節給以利亞的指示十分明確、具體，要求他行動。以利亞對神要他做的事完全沒有任何懷疑。我們也可以、也應該這樣。留意：–
2. 以利亞得到的應許
第四節。隨著神的命令而來的是祂的應許──永遠都是這樣。
（1） 那應許是肯定的 ----「我已……」。
（2） 那應許是足夠的 ---- 神的供應永遠都是這樣。
（3） 那應許是有條件的 ----神說：「如果你會……我便會……」；或：「我會……如果你……」。第四節一個非常重要的字眼是「那裡」。「以利亞，如果你想得到那些水和食物，便一定要到那裡去──到我選擇的地方。」你是否在「那裡」----在神的旨意要你去的地方？那裡就是神給你供應的地方。比較詩二十三1，三十四10；路二十二35和腓四19。以利亞決意到「那裡」去──第五節。
3. 以利亞順服的表現
「於是以利亞去……」（第五節）。對耶和華來說，沒有甚麼比我們的順服更寶貴。我們的愛又怎樣呢？----讀約十四15。以利亞的順服是：（1）主動的----「他去……他做……」；（2）即時的；（3）完全的----「……照著耶和華的話」；（4）毫不懷疑。聖經沒有記載他質疑過烏鴉怎能帶食物給他，或者在旱災期間溪水怎能夠不會乾涸，但他完全服從神。讀約二5和徒九6。
4. 以利亞享用的供應
（1） 源自神自己（第四節）。神是全能的，整個大自然都由祂控制。
（2） 供應的方法是一個神蹟。溪水不停地流，而烏鴉竟成了神的童僕！
（3） 供應一直都按時提供。「……早晚……」----從不間斷！
（4） 不同種類的食物，顯出神的恩典。「……餅和肉……」
（5） 供應是充足的----供應一直都十分充足，直至神的目的達成為止。
神現在仍然沒有改變！祂仍然可以使用任何東西或任何人滿足祂子民的需要，祂永遠都不會使那些信任祂，那些在「那裡」的人失望。
5. 以利亞經歷的考驗
「過了些日子」（第七節）這幾個字直譯的意思是「在日子結束時」；也就是「當神的目的達成時」。當神的目的達成時，「溪水就乾了」，但神仍然在那裡！你的溪水是否乾了？你的健康是否越來越差？你所愛的人是否已經離世……你的經濟狀況是否轉壞？為甚麼發生這樣的事？神不關心嗎？祂當然關心！
（1） 神正在帶領我們前進。祂正在按祂對你和我生命的計劃行事。
（2） 神希望我們同情別人。以利亞必須「體驗」那些饑餓的人的感受----讀林後一4。
（3） 神希望我們信任祂。這正是祂容許溪水乾涸的原因----讓我們能夠在祂裡面找到我們的一切，倚靠祂本身，而不是祂的恩賜或供應。
「基督啊！唯有你是我所想望的，
在你裡面，我找到的比一切更多……」
思想經文：詩九十一1–2。
來源：學習以利亞
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發表於 2012-5-8 00:06:02
