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可挽回的休妻和不可挽回的休妻
休妻是兩種：1、可挽回的休妻；2、不可挽回的休妻。
1、可挽回的休妻
它就是丈夫休已同過床的妻子一次、兩次。無論明確提出或暗示，而非妻子提出離婚，付錢贖身。真主說：(休妻是兩次，此後應當以善意挽留【她們】，或以優禮解放正【她們】)（《古蘭經》二：229）。經文的含義是一次休妻後，再休一次。所以，第一次休妻後，丈夫有權善意的挽留妻子，第二次休妻後，還有權善意的挽留妻子，旨在重修舊好，和睦相處。男人之所以有這種權利，是因爲這種休妻是可挽回的體妻。真主說：(被休的婦人，當期待三次月經；她們不得隱諱真主造化在她們的子宮裏的東西，如果她們確信真主和末日。在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果她們願意重修舊好)（《古蘭經》二：228）。穆聖對歐瑪說：“你命令你的兒子挽留她。”
2、不可挽回的休妻
若丈夫休未同過床的妻子，或妻子付錢贖身的討休，或完美三次的休妻，象這種休妻是不可挽回的休妻。
1929年25號憲法第五條規定：凡休妻，均有挽回權，唯有完美三次的休妻、休未同房的女人、妻子付錢的討休，都論爲不可挽回的休妻。此條令是根據1920年25號憲法而規定的。此條令的含義說明：由於丈夫有缺陷，或無故不回家，或丈夫被監禁，或丈夫傷害妻子等導致的休妻，均稱爲不可挽回的休妻。
《古蘭經》對不可挽回的休妻概述如下：
1、完美的三次休妻後，丈夫與妻子決裂，妻子對丈夫已成非法，丈夫無權挽留她，直至她另嫁他人。真主說：(如果他休了她，那麽，她以後不可以做他的妻子，直到她嫁給其他的男人)（《古蘭經》二：230）。此段經文的含義是：兩次休妻後，第三次被休的女人，再對原配丈夫不合法，直到她改嫁他人。
2、休未同床的女人，這種女人被休後，無須守制。男人無權挽留她。真主說：(通道的人們啊!你們若娶通道的婦女，然後在交接前休了她們，那麽，她們不該爲你們而守限期，所以，你們應當使她們享受，應當讓她們依禮而離去)（《古蘭經》三三：49）。男人無權挽國同房前，幽會後被休的女人，爲小心起見女人須得守制。
3、妻子付錢的討休是妻子爲了贖身，結束夫妻關係。因爲妻子已交出了相應的補償金，旨在擺脫做妻子的責任。真主說：(如果你們恐怕他們倆不能遵守真主的法度，那末，她以財産贖身，對於他們倆是毫無罪過的)（《古蘭經》二：229）。
可挽回的休妻之論斷
可挽回的休妻，不影響做丈夫的合法權益。丈夫可以與妻子同床，因爲婚約尚未失效，丈夫仍然保護著妻子。儘管可挽回的休妻已成爲雙方分離的因素，但只要被休的女人仍在守制，丈夫就有權挽留她。若守制期滿後，再不可挽留妻子，休妻生效[注]。在守制期內若一方亡故，另一方有權繼承，丈夫須支付妻子的生活費。
在守制期結束前，丈夫須付清妻子的被拖欠的聘儀，不許拖延到她亡故或休妻生效。
教律規定，守制期內丈夫有權挽留妻子。他不該放棄挽留權。真主說：(在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果他們願意重修舊好……)（《古蘭經》二：228）。
丈夫挽留妻子時，無需取得她的同意，無需通知她。真主說：(……在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的……)（《古蘭經》二：229）。同樣也無需請人見證。但害怕妻子以後否認，請人見證爲可佳。真主說：(……你們當以你們的兩個公正人爲見證，你們當爲真主而作證……)（《古蘭經》六五：2）。
丈夫挽留妻子時，可以通過言語、或性交、或接吻、或擁抱表示挽留之意。沙菲爾主張：能用言語挽留者，須用明確的語言表示挽留。不許通過性交、接吻和擁抱的方式挽留，否則挽留無效。之所以如此重視挽留的方式，是因爲休妻，意味著結束夫妻關係。
伊本•哈宰穆主張：用性交方式挽留妻子時，挽留無效，須在妻子守制期結束前用言語挽留，請人見證，通知她，這樣的挽留有效。若未請人見證，而挽留了妻子，那麽，挽留無效。真主說：(當她們滿期的時候，你們當善意地挽留她們，或善意地離別她們。你們當以你們的兩個公正人爲見證，你們當爲真主而作證)（《古蘭經》六五：2）。真主分別敍述了休妻、挽留、請人見證的問題，所以，不許顧此失彼，如果誰休妻時，未請兩個公正的見證人見證，或誰挽留時，未請兩個公正的見證人見證，誰已超越了真主的法度。穆聖說：“誰幹了違背伊斯蘭教法的工作，誰應受到批評。”《艾布達吾德的聖訓集》中有：有人請教胡索尼之子儀姆蘭，我休了妻子，未請人見證乙，然後同房挽留了妻子，也未請人見證。我的做法是否正確？伊氏說：你的休妻和挽留都未按聖行照辦；你以後休妻或挽留時，應請人見證，你不可再犯。
邵卡尼說：休妻意味著結束夫妻關係，所以，在守制期內，丈夫有選擇權，挽留權，可以通過言語和行爲挽留妻子。真主說：(……在等待的期間，她們的丈夫是宜當挽留她們的，如果他們願意重修舊好)（《古蘭經》二：228）。穆聖對歐瑪說：“你命令你的孩子挽留妻子。”這已說明通過行爲可以挽留妻子。穆聖並未特指用言語或通過行爲挽留妻子，誰妄稱只須用言詞或行爲挽留妻子，誰應舉出證據。
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注：休妻生效後，若丈夫想與妻子重婚，那麼，可以重新締訂婚約，與之重婚。若他不想與她重婚，那麼，則讓她改嫁他人。
來源：伊斯蘭教法
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發表於 2012-5-22 01:10:16
